描写大自然的精彩句子

描写大自然的精彩句子

1、一条小河穿过树林弯弯曲曲地流向远方。河水清澈见底，明镜一样的水面在阳光的照射下闪着点点银光。水中的鱼儿欢快的游来游去。水里的小螃蟹挥动着大钳子在石缝间爬来爬去，看起来特别威风。

2、走到乡间的小路上，有着牧羊人的足迹，在田间呼吸着新鲜的空气，看着花絮飞飞，走到乡村，看着错落有致的房子，在乡村里闻一闻那泥土的芳香，听着蛙鸣，听着流水潺潺。

3、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！

4、我陶醉于春天的风，它轻柔、稚嫩。它为春天平添了盎然生机，平添了一份和谐和宁静的美。我喜欢春天到野外去品尝春的味道。闭上眼睛，若有若无的风拂过我的脸，在我的脖颈中呵着气，中间还夹杂着花朵和泥土的芬芳，这，就是春的味道。我追逐着春风，与它嬉戏，享受一种无拘无束的快乐。

5、大自然好像一道菜，一道色香味俱全的菜，每一种味道都夹有大自然的气息，每种色彩都带着大自然洋溢的色泽，每品尝其香，那来自大自然产物的香味，美食家评论此道菜为天下佳肴，美食家称赞这道菜的奇特，继而品尝着大自然的产物如此让人迷恋。

6、被昨夜雨水洗礼过的天空似水般的透明，雨丝轻轻漂拂在脸颊，凉风习习，我悠然漫步在郊外的树林间，放松紧张的神经，迈着轻松的步伐，看着一望无垠的绿色棉田在微风吹拂下荡起一层碧波。静静得呼吸着这清晨清新的空气。我感到无比愉快而充满力气。

7、我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。风带给大自然灵、真、屈，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的虚实、劲静，陶醉于风的疾缓、刚柔。我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。

8、走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧！让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走,会让我们的心静如止水。

9、一片绿油油的植物，好像是庄稼种的小麦，大片大片的，别有一番意境，像是到了辽阔的大草原，只有一望无际绿色，象征着生命。 还有嫁接的树木，排列的很整齐，像等待着操练的士兵，又像是在进行阅兵仪式，很是壮观。

10、我喜欢大自然的风景，喜欢蔚蓝的天空和大海，喜欢那如梦似幻高山流水绝景意境画面，更喜欢海南椰岛那一排排高耸入云，挺拔秀丽四季常青的树木，在这一片绿色田园，大自然的独特风景中。我喜欢静静聆听，那溪水清冷，鸟语婵鸣。还有附近村子的鸡鸣狗叫。喧闹一片！

11、欣赏着大自然的美，赞美大自然，回归于大自然，让人感觉到一身轻松，把眼里的风光都尽收眼底。欣赏大自然美景的同时，让人感觉到了大自然的绝妙美伦，找到了天地万物相融合的感觉。

12、心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的，久久回味。

13、夕阳渐渐西下，那波平如镜的大海在夕阳的轻洒下显得格外抚媚。我独自行走在海岸线上，观赏远处的小船驶入夕阳的倒影，聆听淘气的海水拍击沙滩时瞬间的美妙乐曲。面向大海静立，让夕阳照在脸上，慢慢闭上双眼，让自然浸润身心，张开双臂，深呼吸。那淡淡的清爽、那淡淡的舒畅，驱除那淡淡的幽忧，心灵得到升华、得到净化。心田那一方净土得到滋养，自然之精华得之释放。好心情随之而来。

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请你摘抄一段描写祖国秀丽山水的文字！！！

我们的祖国幅原辽阔，景色秀丽，物产丰富。北方有高大雄伟的万里长城，有绿而浩大、美丽可爱的草原美景，有皑皑白雪、茫茫雪原；而南方的风光又独具特色，甜美诱人，那甲天下的桂林山水，一枝独秀闻名于世。

如何观察和描写景物的特点

自然是画，自然是文学，自然是哲理。古今中外，多少文人墨客用赏美之心，感知风景的多姿；用爱美之心，领略风景的魅力；用审美之心，探究风景的神韵，创作了一篇篇流芳千古的写景佳作。探寻这一篇篇写景佳作成功的秘诀，我们不难发现，要写好一篇写景的文章，关键在于善于观形察色，悟情品理。

写景要抓住景物的特点。那么怎样抓住景物的特点呢？请学生阅读课本中写作指导《观察和描写景物的特点》讨论明确：

1、描写景物要抓住特点，景物的特点主要表现在哪些方面？

景物的特点主要表现在形状、颜色、质地以及音响、气味等方面。

2、如何抓住特点描写景物？

[1]观察和描写景物，要注意选择好观察点，按一定的顺序进行描写。

观察景物的方法大致有四种 ：

(a)定点观景。观察点固定，观察的景物固定。

(b)动点定景。从不同的位置和角度观察某一种景物，正如苏轼所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

（c）移步换景.指随着立足点的移动，观察的对象或同一对象的角度也不断变化，这是游记散文常见的写法。

描绘景物时要按一定的顺序，常见的顺序有：

(a)空间顺序 、由近及远或由远及近，由高到低或由低到高等。

（b） 时间顺序 如写《日出》，可按“日出前”“日出时”“日出后”的顺序写。

(c)逻辑顺序（先整体后局部）

[2]观察和描写景物要多方面去发现和感知景物的特点。

我们习惯用视觉去感受描摹景物，其结果往往犹如一幅寂静的，并无多少生机的平面画作，如果我们能从多角度、多侧面去描摹景物，那我们的文章就会生动得多。著名作家余光中说过：“我们期待的散文，，应该有声、有色、有味、有光。”

朱自清在《春》一文中，先写了红、粉、白各色花之后，用嗅觉写“花里带着甜味儿”，“混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿”，接着还用听觉写“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”，鸟儿“呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙”，多富有诗意的春意啊！活生生的“满园春色关不住”！

[3]观察和描写景物，要特别注意把握不同时间和地点的景物特点。

季节不同，景物就会有不同的特点，季节相同的不同地域，景物的特点也大有差别，只要细心观察就不难发现。

宋代诗人杨万里就有这样的体会，他写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”秋天呢，荷叶纵然还在，绝不会是“无穷碧”了。

我们刚刚读过的第四单元一组课文，分别写了一年四季不同景物的不同特点，春天，桃花、杏花、梨花，“红的像火，粉的像霞，白的像雪”；夏天，“金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香”；秋天，“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”；冬天， “最妙的是下点小雪”，矮松树尖上“顶着一髻儿白花”。

仿照曾经多少次,当……时,我……句式来写一段话来 赞美祖国或大自然

赞美是生命中的阳光，少了它将万物失去光泽；赞美是风中的一支歌谣，唱出最美的乐章；赞美是一朵含苞欲放的花儿，娇羞中带着几分美好……学会赞美，将使得你周遭的人生活如沐春风，温暖十足；学会赞美，将是人际中最为重要的一环。朋友啊，不要吝啬你的赞美的语言，看到别人的闪光点就予以肯定吧，你的生活也一定会因此而变得积极向上

描写祖国山水的诗句有哪些？任选两句。

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。

清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》

一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。请看《终南山》：

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。

王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。

诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。

王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

描写祖国山水的句子 不要诗句

像一座大墓似的耸立在夜色中，一会儿又变成了白色……

2、一阵忙乱过后，雨过天又青、太阳升高了，临安的天目山，九江的匡庐山。海风吹着尖利的“号角声”。海浪更像是一名铁骑将军，带领着“千军万马，远远望去像一簇簇白梅，微雨似的纷落在海水了；你若叫它一声，好像是这些远山，都能慢慢走上你身边的样子。远处如白练一条浮着的，正是长江。

4。它们打在礁石上、海浪从海平线上滚滚而来，一排白花花的浪头向我跑来，抱住我的脚丫、晴空万里，强烈的阳光直射在黄澄澄的细沙上，没有一片云，没有一丝微风，一丛连一丛，在暮色降临山野的苍茫中，伸手不见五指的时候，在你的面前呈现出千态万姿，活像许许多多不同种类造型的艺术品，疯狂地发起猛攻。站在沙滩上描写山的好词好句好段

好词

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山明水秀 山清水秀 山高树茂

青山绿水 山高月小 山穷水尽 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生

耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立

千山万岭 崇山峻岭 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画

好句

★露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹地悬浮着、毛竹和知名不知名的杂树，感受着海风的轻拂，闻着大海的味道，听着一波冲击另一波的海浪声，看着漆黑夜幕下的海水中倒映的那轮圆月，这浪花是雪白雪白的。海浪一浪紧接一浪，一浪高过一浪，天地成为浑然的一体，就像谁用斧把大石山劈去了半边，把剩下的这半边留在江岸边一般。令人毛骨耸沿。

7、是啊。

——郁达夫《薄奠》

★山、翠盖，像笔架、珊瑚，你便体会到其中的节奏，那便是平静的大海的心跳。随浪涌动是一种情趣，是一种从未有过的奇妙感觉，我发觉，更加静谧，更加梦幻，银海衬底。妙极了!妙极了!

——徐迟《黄山记》

描写大海的好词好句好段

好词：

波涛汹涌 急流飞溅 奔腾咆哮 波澜壮阔 浩浩荡荡 水天一色 汪洋大海 水平如镜 波光粼粼

泛起微波 碧波荡漾 波涛汹涌 波浪滔天 狂风怒潮 波光潋滟 狂涛怒吼 惊涛骇浪 风平浪静

碧波浩渺 风起浪涌 白浪滔天 波涛澎湃 黑风巨浪 波翻浪涌 碧波荡漾 清澈见底 悠悠烟水

描写大海的好句好段精选：

1、远远望大海，大海蓝蓝的，仿佛一块蓝宝石，无边无际，仿佛明镜一般，倒映着蓝天白玉，绿树红花！满视野的蓝色。无暇，远眺那无边无际的大海，分不清天涯还是海角，全然一片蓝色的世界。成群的海鸥，追逐着一浪赶着一浪的浪花，一会儿是灰白色，千山初醒，朝云出岫。

6。

★幽幽的深谷显出骇人的清静和阴冷，夜幕下的海并不同于白昼之下的大海，夜幕中的大海更加深沉。

好段

★早晨、明净，锦段般闪着银色的光辉。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳。在漫天云雾、像龙、像鸟，便可以看清海水格外清澈。它们的样子像鱼，犹如一块碧玉。再看仔细一点，像仙娥在轻轻起舞。傍晚。

★山沟被雪填平了，一个浪花冲过礁石奔向沙滩，另一个浪花有紧跟着冲了过来。它们好像在和礁石搏斗。山都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，葱茏、苍翠，会使人感到像翱翔在云里，一片接一片，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，坐立、眺望，面对着大海。

——吴伯箫《天下第一山》

★果然；像人，像人的某一种姿态，都一下子来到了你的眼前。

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总——概——具——总的描写祖国山水的作文

我国九百六十万平方公里的土地上，有无数的山山水水，山之明在于它涵纳了苍天古木，水之秀在于它孕育了世间万物。所以，大家有机会的话一定要出去看看，出去领略一下祖国的秀美山水。liuxue86作文频道为大家精心挑选出多篇《描写山水的作文》，希望对大家的写作有所帮助。更多优秀作文，请大家持续关注作文网。

【描写山水的作文】

对于这些自然的山水风景，我抱着一种崇敬的心情来对待它们。这些雄峻山川、瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形态。这些大自然鬼斧神工的作品，其中体现、流露出一种勃勃生机，焕发着无限活力，将自然生态万物联系在一起。山是静的水是动的，山静自有肃穆之美，水动亦有柔清之美，这一动一静的结合，陶冶着你的心灵，这最自然、最纯真的景象，将你的心灵升华，在这返璞归真的宁静之中，抛开尘世间的一切烦恼，这才是对这山、水、水、山的真正体会。

古人在文学作品中对山水的描绘有不少，有杜甫的《春望》写的是泰山的雄伟壮丽，苏轼的《题西林壁》，写了庐山山石风光因角度的不同而呈现出各种不同的景象。这些古诗词文，篇幅虽然短小，当时没有照相机将这些美景记录下来，但细细品位这些古代文学作品并加以想象，还是可以想象得到这些风景的绝妙之处。

我觉得现在实在是太遗憾了，现在没有多少人去关注这些山水风景，只是沉溺语现实的物质生活中。这些人的思想太低俗了，不能够去细细体会、好好珍惜这些绝世的风景。不过还是有一些有良知的人，能够把这些绝画记录下来，供大家回忆、珍赏。我真要谢谢这些人，给了我们看这些山水最后一眼的机会。虽不指导他们怎么把这些风景取到的，但我知道这些风景现在很难寻了。这可能是我们在被污染之后的地球上对它们最后的回忆了，寻找这些我们曾经拥有却不珍惜的大自然给我们的礼物……最近我在学校刚刚学习了一篇古文《答谢中书书》，我读完之后感慨万千：原来也有古人把风景写得这么好啊!看来，能够不止我一个。他们也许不会想到，未来的世界会是这个样子，而我也更不会想到，只有已故的古人能和我成为知己，和我一起鉴赏这绝世的风景……

——仅此纪念即将绝世的风景

【关于山水的作文】

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦!”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”

山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

【山水作文】

万物皆有性格，水有水的性格——灵动;山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?

一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声;一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。

我谓江南文化以灵动，水的灵动;我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。

我终于明白了。

文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明!

水的灵动……

山的沉稳……

辉煌灿烂的中国文化……

赞美祖国历史悠久的句子有哪些

1. 祖国也有悠久的历史。在大自然变为沧海又变为桑田的变化下，森林古猿从树上下到地面，开始创造“辉煌”。在“火跟股后”的生活条件下，他们捕猎，又想办法将获得的猎物用火烤熟食用，想办法制衣，饲养牲畜，建造房屋，想办法种自给自足的粮食……有了新型的生活方式。是啊!祖国是世界上最早种水稻和粟的国家。祖国的陶瓷器皿在世界上也享有名望。

2. 捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，

3. 我们的祖国像一条巨龙，屹立在世界东方，她正日益强大、蒸蒸日上，我为她骄傲、为她自豪!

4. 我们的祖国，她依然用坚毅刚强、慷慨无私的母亲般的宽广胸怀，哺育、呵护着自己的儿女，使炎黄子孙繁衍不息，兴旺发达。

5. 我们的祖国，幅员辽阔，物产丰富，经过大自然千百万年的雕琢，构成了一幅景色旖旎、绚丽多彩的画卷。黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，岁岁年年奔涌着智慧的巨浪。昂首屹立于世界之巅的珠穆玛峰，不正是中华民族顶天立地的气势和坚忍不拔的象征吗

6. 我们的祖国有着五千多年的历史，在历史的长河里，有大批的英雄豪杰，正是他们用自己的鲜血与泪水，才为我们创造了这样好的生活条件，我们的祖国才如此的富强，因此，我们要时刻对自己说：“我们是中国人，我们为祖国而骄傲!”

7. 她孕育了悠久的五千年历史文化，孕育了数以千计的炎黄子孙。我们敬仰她，爱她，她是一副壮丽的风景画，她是一颗璀璨的明珠，她就是我们共同的母亲——中国!祖国经历了许多风风雨雨，才能变成现在我们幸福的家园。弹指一瞬，建国60周年快要到了，全国上上下下的人民都沸腾了，华夏儿女用近代的科学技术发展与文化来祝贺我们祖国母亲的六十岁生日：妈妈，生日快乐!

8. 国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

9. 我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹;如：北京的万里长城。。颐和园。圆明园。故宫。等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知!秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华名族的强大力量和劳动人民的智慧。

10. 捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

11. 但祖国，造就了中华民族不屈不挠的伟大性格，孕育了无数忠贞爱国的英雄豪杰，古往今来，他们为了中华民族和崛起和强盛，浴血奋斗，前仆后继，铸造了祖国的坚脊梁。尤其是在中国共产党的领导下，经过了血与火的战斗洗礼。...更多唯美的句子：www.234p.cn

描写祖国幅员辽阔的句子有哪些

1. 祖国也有悠久的历史。在大自然变为沧海又变为桑田的变化下，森林古猿从树上下到地面，开始创造“辉煌”。在“火跟股后”的生活条件下，他们捕猎，又想办法将获得的猎物用火烤熟食用，想办法制衣，饲养牲畜，建造房屋，想办法种自给自足的粮食……有了新型的生活方式。是啊!祖国是世界上最早种水稻和粟的国家。祖国的陶瓷器皿在世界上也享有名望。

2. 捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，

3. 我们的祖国像一条巨龙，屹立在世界东方，她正日益强大、蒸蒸日上，我为她骄傲、为她自豪!

4. 我们的祖国，她依然用坚毅刚强、慷慨无私的母亲般的宽广胸怀，哺育、呵护着自己的儿女，使炎黄子孙繁衍不息，兴旺发达。

5. 我们的祖国，幅员辽阔，物产丰富，经过大自然千百万年的雕琢，构成了一幅景色旖旎、绚丽多彩的画卷。黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，岁岁年年奔涌着智慧的巨浪。昂首屹立于世界之巅的珠穆玛峰，不正是中华民族顶天立地的气势和坚忍不拔的象征吗

描写自然风光抒发对祖国山川之爱的古诗

泰山是“五岳之首”，有“天下第一山”之称。泰山风景以壮丽著称。重叠的山势、厚重的形体、苍松巨石的烘托、云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。吟咏泰山的诗词中，以的《望岳》最为有名。诗紧紧地围绕着“望”字而展开，通过描写作者对泰山的所望所感，来抒发自己内心的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何”，以一个问句来引出全篇，岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“齐鲁青未了”，是作者亲身的体验和感受，作者在齐鲁的交界之外，仍然能看到泰山高耸入云的峰巅，以距离之远来衬托出泰山的雄伟。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，描写的是作者近望泰山所见之景。它神奇娟秀，巍峨高大。着一“钟”字，便把天地万物一下子写得鲜活生动起来。大自然如此有心，竟把所有的神奇和秀美都给了泰山，使泰山拥有了造化之功，具有了神灵之气。古代山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。由于泰山过于高大，天色的一昏一晓被割于山的南北阴阳两面，作者称其为“割昏晓”，一个“割”字，则写出了高大的泰山所具有的主宰万物的力量，它将山南山北的阳光割断，形成一昏一亮两个截然不同的景观，突出了泰山遮天蔽日的形象，使静止的泰山顿时充满了雄浑的动态的力量，一定程度体现了诗人“语不惊人死不休”的艺术风格。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写细望所见。作者见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾，因而使劲地睁大眼睛张望，以至于眼眶竟然有决裂的感觉，衬托出泰山迷人的魅力。末尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，泰山如此雄伟高大，以至于引起了他的攀登之心。诗寄托深远，体势雄浑，构思巧妙，给人以身临其境之感。

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