圣经打魔鬼歌

圣经打魔鬼歌

基督教驱赶魔鬼的歌有勇兵前进、拒绝魔鬼、靠主得胜等等；

人被魔鬼搅扰的时候用圣经中哪些神的话可以对抗？

【注：转载】希望对你有用

《彼得前书》5：8-9节中说：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”

《雅各书》4：7节中说：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

《启示录》12：11节中说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”

亲爱的弟兄姊妹，今天我们共同来聊“抵挡魔鬼”这样一个话题。

神的对头魔鬼，有一个名字称为撒旦，意思就是抵挡。《启示录》12：9节对它有这样的描述：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。这段经文明显的指出了魔鬼的工作就是要迷惑人，叫人不要神、远离神，对神生发疑惑的心，而不拣选神。我们祖宗的堕落就是撒旦的杰作。我们借着耶稣基督的拯救脱离了魔鬼的手，不再听从它，也不随从它走灭亡的路，它当然是不会甘心就此罢手。我们一再的提起过：虽然它不能再使我们走回灭亡的路，但它却能给我各种各样的搅扰，叫我们不能好好的享用神的恩惠，重新落在愁苦虚空里。虽然是如此，神也给我们知道撒旦的各种搅扰人的方法，借着信靠主耶稣和他所做成的，我们可以向撒旦夸胜。

首先，我们要了解撒旦的各种工作，晓得了撒旦在人事上所做的各样的搅扰，我们就能认识它的诡计，不给它有胜过我们的机会。《哥林多后书》2：11节中说：“免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”

我们首先来看撒旦对付人的第一种手法：试探人。

试探，就是撒旦给人的一些诱惑，叫人接受了它的诱惑就陷入了它使人犯罪的圈套里，听从了它的话而背弃神。我们的始祖犯罪堕落正是上了撒旦试探人的当，它一直给人看见要追求满足人肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，而不理会这样追求的结果是犯罪。撒旦对人进行试探的地方是在人的心思里，它把一个能使人离弃神的思想放进人的心思里，人不拒绝这种意念，反倒接受了这种意念，撒旦在试探人的工作上就成功了。我们从撒旦试探主耶稣的经过来看试探的内容。

我们可以看一看《马太福音》4：1-11节，在这段经文里记载了撒旦给主耶稣的三个试探：第一个，是叫主耶稣去注意人肉身的缺乏；第二个，是叫主耶稣注意人的名誉和地位；第三个，是叫主耶稣注意世界的财富和权势。在这三个试探里都有一个基本相同的原则：就是听从撒旦的指导，去满足人自己的欲望。撒旦十分清楚人的弱点是在于他碍于眼前的好处，因此，它不明明的叫你不要爱主，它只要告诉你世界的美丽可爱；它也不明明的叫你去犯罪，它却使你晓得满足人的情欲能使人感觉十分舒服；它把各种各样的心思放进人的里头，如同自义、爱世界、专爱自己等等。人一接受从撒旦而来的心思，就很快的在它面前倒下去，它对神的儿子耶稣也有胆量去试探，对于我们这些跟随主的人，它更要张狂地来进行试探了。我们感谢主耶稣，他留下一个对付试探的好模样。

耶稣在受试探的时候，持着神的话坚决地拒绝一切从撒旦来的意念，就叫撒旦的试探完全失败了。撒旦的试探是不住地朝向神的儿女们，魔鬼用完了各样的试探就暂时离开耶稣。因此一次胜过了试探，不要以为以后不再有试探了，这是愚昧的想法。我们得时刻学习拒绝一切使我们的脚步转离神的意念，试探就不能在我们身上显出果效来了。

撒旦对付人的第二种方法是控告人。

它不单去抓住我们的软弱去控告神，更厉害的是在人的心思里去控告人自己，叫人怀疑神的恩典，怀疑自己蒙恩的事实，叫人落在灰心绝望和自怨自怜的里面。一些在神的面前有过软弱或失败的弟兄们，常是受撒旦控告的对象。它将我们从前的愚昧或是罪过摆在我们眼前，同时告......更多唯美的句子：www.234p.cn

圣经那卷书提都魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行速度快

【彼前五8】「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」

〔原文直译〕「…，你们的对头魔鬼，如同咆吼的狮子，到处走动，寻找可吞吃的人。」

〔原文字义〕「谨守」保持清醒，不醉酒，有节制，谨慎；「儆醒」唤醒，提高警觉；「仇敌」对头，对手；「魔鬼」控告者，说谗言的；「遍地游行」走遍四处。

〔文意注解〕「务要谨守，儆醒，」『务要』意指我们将一切的忧虑卸给神(参7节)之后，并不就表示说可以松懈自己，因仍有该负的责任；『谨守』按原文与一13的『谨慎自守』同一字，意指保守心中的警备、清明，且在凡事上有节制；『儆醒』的意思和『谨守』相近，但有分别，谨守是指不醉酒，儆醒是指不沉睡。

「因为你们的仇敌魔鬼，」『仇敌』是法律用语，指诉讼案件中的对手或敌方，圣经转用来指撒但，因它是『那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的』(启十二10)，而『撒但』的原文意思就是『对敌』；『魔鬼』是撒但的别名，原文意指谗谤者，因它谗谤神(参创三5)，也躲在世人背后谗谤教会(参二12；三16；四4)。

「如同吼叫的狮子，」形容魔鬼张牙舞爪、穷凶极恶的模样(参诗廿二13)。

「遍地游行，」形容它到处巡行，无处没有它的踪迹(参伯一7；二2)。

「寻找可吞吃的人，」『寻找』表示它的目标对象受到限制，并非人人都可让它欺负；『可吞吃的人』就是那些不谨守儆醒的人，亦即那些灵性昏昏沉沉、醉生梦死、麻木不仁的人。

求关于路西法、上帝、基督、撒旦的诗歌，最好是圣经中的。请尽量详细和多一点。谢谢。

关于上帝、基督的诗歌，你去诗篇（天主教作《圣咏集》）看，有的。

关于路西法，以赛亚书第14章有：

你必题这诗歌论巴比伦王说：

欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息。耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。现在全地得安息，享平静。皆发声欢呼。松树和利巴嫩的香柏树，都因你欢乐，说：“自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。”你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。他们都要发言对你说：“你也变为软弱，像我们一样麽。”你也成了我们的样子麽。你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。

明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说：“我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。”然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。 凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说：“使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人麽。”列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不题说。 先人既有罪孽，就要豫备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。

万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所馀剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。”

这就是圣经里论到巴比伦王时，用路西法堕天的历史说的。

圣经中关于撒旦的记录

撒旦(Satan)，圣经中的恶魔（或称魔鬼撒旦），反叛耶和华的堕落天使（Fallen Angels）。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：

“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。

你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（以西结书28:12-18）

(1)“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。

(2)“撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号。

(3)“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。

魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。 其在《塔纳赫经》中的最初形象，更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向上帝告发人类的罪行。

但在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。“SATAN”的名字，也从特指撒旦本人，变成了一个代号。

从各地神话早期的共通之处来看，《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来，或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王，蝇王“别西卜”和所罗门72柱神中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，在《圣经》体系中，就是由唯一神耶和华的敌人，堕落神“巴力”死后所化。

研究撒旦的读音“SATAN”可以发现，其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中，赛特最初并非恶神，其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙，拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。

从《旧约》里可以看到，犹太人最初起源于埃及。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候，埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗，当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系，成为上帝考验人类信仰的使者。

同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇（古龙），在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的......更多唯美的句子：www.234p.cn

《圣经》里关于撒旦的描写

在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：

“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。

你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（以西结书28:12-18）

撒旦的存在

证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。

虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是指撒旦而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒旦原初的景况，和后来的堕落。

新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但存在的最有力证据。

撒旦的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。

撒旦(Satan)显明的人格属性：论到撒旦(Satan)，圣经提到他有三方面主要的格性。撒旦(Satan)是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）。撒旦(Satan)欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）。他熟悉圣经（欺骗的手法），更显明他的智慧（太四5至6）。撒旦(Satan)是有感情的，他想提升自己，高过神的管治，这就证明了他有欲望（赛十四12至17；注意「我要」二字）。撒旦 (Satan)用诡计引诱初信者（提前三6）；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）。撒旦(Satan)也有意志，因为他企图引诱基督犯罪（太四3）。撒旦(Satan)希望象神，也正好反映出他的意志（赛十四13至14）。

撒旦(Satan)显明的人格行为：撒旦(Satan)说话（伯一9至10），试探基督（太四3），定下诡计（弗六11）。并控告信徒（启十二10）。

除此以外，撒旦(Satan)也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意，在彼得前书五章8节有清楚的描述。撒旦(Satan)被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒（启十二9至10）。他设下计谋（希腊文methodeia），要使徒跌倒（弗六11）。

这种种的特质，都说明了撒旦（Satan)是有位格的。

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撒旦是什么?圣经里的魔鬼具体是？

撒旦-《旧约圣经》中关于撒旦的描述 魔鬼撒旦 　　撒旦(Satan)，圣经中的恶魔（或称魔鬼撒旦），反叛耶和华的堕落天使（Fallen Angels）。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：

“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。

你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。

遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，

使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（以西结书28:12-18）基督教的魔鬼的名称1. 魔鬼 – 原为希腊语，英译为 Devil，有说谗言，中伤人，诽谤者，恶魔之意 （启20：2；提前3：11；太4：1-8）。 2. 撒旦 – 原为希伯来人，亚兰人所使用的魔鬼名称，新约时代仍用此名。原为反对者、对敌之意，希腊文之英译为 en:Satan (伯1：6-8；启20：2)。 3. 古蛇（ancient en:Serpent）。– 原为希腊文，英译为 Ophis，原意是蛇 。圣经以蛇来表征魔鬼狡猾之本性（启12：9-15；20：2）。 4. 大龙 – 希伯来语，英译为 Tannin,有残忍，吞噬之意。中译有野狗 （约伯记30：29；诗44：19；赛.30：22），大鱼 （诗74：13；赛27：1），大蛇 (诗91:13)等。新约希腊语英译为 （en:Dragon, 中文译为龙 (启12章:3-17，13章：2-4)。此处所指之龙，与中国传说之龙当然不同，是指著魔鬼、撒旦，也是古巴比伦神话思想之引用。 5. 其他 – 魔鬼的其他名称如：恶者 （约壹5：19；太5：37） ，别西卜/Beelzebub (太22：24)，污秽的灵 （启16：13），世界的王，世界的神 （约12：31；林后4：4），邪灵 ，仇敌 （弗2：2；太13：39）等。

圣经中的“魔鬼撒旦”是怎么回事？

他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，撒旦的基本概念在认识“撒旦”之前，必须先确立几个基本的概念：(1)“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。(2)“撒旦”之名，并非一个实名，仅为号称。(3)“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。 整体说起来，“撒旦”一词从来都不是一个存在的名字，仅仅为一个“恶”的代名词与形容词，意味著“行恶事的人”、“背道而驰的敌人”等等。 当“撒旦”二字成了史诗中那有名的堕落者的代名词后，其实也只仅仅代表了他是“最恶的”、“恶极的”──从来都不是该者在堕落后的名字。称作“撒旦”的人选一般被大家称为“撒旦”的人选有四：“晨星”路西法（Lucifer）“古蛇”萨麦尔地狱六君王撒旦叶萨麦尔是谁？也许有人会这样问，同时，“古蛇”不是也是路西法吗？ 答案是否定的。 在谈路西法或萨麦尔之前，有必要在天界的历史线点出很重要的一点──那就是天堂中，出现过两次类似的叛变： 第一次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。 第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大可说是约近代“西元”的零年。Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有提及Lucifer这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关（如《失乐园》）。然而一般对天使学只懂皮毛的人，被后世文学创作的误解，都认为路西法是撒旦，是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使──但是，不觉得奇怪吗？路西法一个人，反叛了两次，而且是于完全不同的时间点？至于真实的解析至今没有真确的定义。

圣经上说，在末时，上帝会和那古蛇征战，那古蛇就是魔鬼，是撒旦，万一打输了怎么办

在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 ……所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。” (启示录 12:7-9,12 和合本)

不可能的事情，上帝是创造者。

圣经撒旦最后的失败

在启示录 二十章 1-10节。

首先提到的是千禧年! 耶稣复临没有得救的恶人被耶稣的荣光击杀。

所有得救的义人在空中与主相遇。与耶稣一同在天堂生活一千年。

在这一千年当中有一个重要的环节，就是所有义人要查看所有没得救人的生平记录，这也证实了上帝的公义与公平。

之后经文说道，那一千年完了，撒旦从监牢里被释放。之前经文提到，把撒旦放在无底坑中，这个无底坑不是什么神秘地方，其实就是地球，当时的地球没有任何生命的气息（得救的全在天庭，没得救的全都死了，地球经历了七大灾.......），使魔鬼不能在操纵任何人犯罪。也不能附在人的身上。

经文继续说，出来迷惑地上的列国使他们征战.......围住圣徒的城.....

意思是这样的。。。得救的义人在天上的一千年（千禧年）结束后，他们准备和耶稣还有圣城新耶路撒冷从天降下。

那时没有得救的恶人全都会复活，准备接受耶稣的审判，撒旦还是不肯死心，蛊惑众人要以武力攻击占领 新耶路撒冷 。正当他们围住的时候，耶稣突然显现，使他们的计划灰飞烟灭，每个人看到耶稣就会感受到自己每一次所犯的罪，每个罪人都跪下来，承认耶稣是主，并也接受上帝公义的审判。

火从天降下，把他们和魔鬼都烧灭了！上帝用火炼净整个地球，把罪恶从宇宙中清除净尽！

注; 在审判恶人之前，地狱根本不存在！