积德，才能为自己，为子孙，多积德积福

你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读；最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。 这是真正明了感应之道，才能够说得出来。

佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。 在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。

欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在! 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。

古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。行善积德， 这样做人，后福就大。

一日行善或劝人行善的句子,谚语,名人名言神马都行。

急急急急！！...

1.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

2.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

3.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

4.须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

5.多门之室生风，多言之人生祸。

6.不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。

酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。

官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。

不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。

动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

7.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

8.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

9.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

10.莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。

11. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

12. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

13. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

14. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

15. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退 一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

16. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

17. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

18. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

19. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

20.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。

30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。

31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。

不自满者，受益。

不自足者，博闻。

34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。

49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。

风水上怎样为子孙积德

祖坟是我们每个家族非常重视的，那么祖坟的风水怎么看？祖坟的风水真的会影响子孙后代吗？下面小编简单为大家介绍一下祖坟风水问题。

一、如何看祖坟风水祖坟与我们后代人的关系，就象树根和树，我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根，这棵树长的好不好，旺不旺，关键就看这棵树的树根扎的好不好（也就是祖坟葬的好不好），如果树根能扎到一个肥沃的土壤，那么这树就会长的枝繁叶茂，开的花结的果也会大也会好（相当于我们的后代）。

反之，如果树根扎到一个贫瘠的土壤里，那么这树就会长的不旺，甚至会枯死。

祖坟风水好坏有积德的原因，从八字年柱可断出一二来。

正因风水有则基本上会注定后代的八字。

八字阴宅在官杀，只在干上不在下。

官杀同时都出现，不看官星专看杀。

如果同现两个杀，说明祖坟已分家。

干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为朝山是前面，支为朝向为后方。

临干冲克朝山破，十二地支为朝向。

子午南北卯东西，寅为东北西南向。

辰巳东南对西北，未申西南东北向。

戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。

丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。

甲乙青土家有根，近有草木左右长。

地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。

甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。

戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。

整个八字大环境，断法支藏都一样。

站在朝向说方位，阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位，五行定位来龙方。

阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。

阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。

阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主，十神心性断的全。

十神心性指家庭，并非专指哪一单。

藏干重点看主气，若遇空亡要反断。

支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。

食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。

偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。

食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。

食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。

凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。

主冲主合是新坟，不论地支和天干。

若问迁移应何时，大运再有冲合现。

二、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。

1、财运一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。

但风水却可以改变他的运势。

比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

2、官运同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。

3、婚姻如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。

之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。

我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。

迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。

4、子女子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。

5、健康、寿命子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上三、那么祖坟风水有哪些讲究呢？中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。

因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。

而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。

选址原则一：注重整体风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

这其实与现代科学中的系统论不谋而合。

整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

积德,才能为自己,为子孙,多积德积福

净空法师---最好的是积德，积功累德，你的子孙后代一定有好的果报。

你留财富给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读；最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报。

这是真正明了感应之道，才能够说得出来。

佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。

如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识，我们所谓说陌生人。

在这一生当中，只要与自己发生关系的，必定是过去生中有这四种业缘。

这个业缘里面有善、有恶，我们明白了、懂得了，一定要晓得断恶修善。

欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想，你这个心里头多么舒坦、多么自在！ 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的，他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。

换句话说，我们在过去生中曾经偷过他的，曾经盗过他的，曾经掠夺过他的，今天遇到了，这因缘相遇，还是用这些方法他拿回去，正好我们还债。

所以我们是欢欢喜喜，与一切众生结善缘，不结恶缘，纵遇到恶缘，绝不放在心里。

古人讲‘仁者无敌’，一个仁慈的人，有爱心的人，有慈悲心的人，他一生一世绝对没有一个冤家对头。

这个话怎么说？冤家对头当然有，他心里头确实没有，心地清净慈悲，纵然是冤家对头，他也是真诚的爱护他，见到人有困难，决定热心的帮助他，没有嫌弃。

行善积德， 这样做人，后福就大。

捐资修庙福泽长 ,行善积德荫子孙。

对联

1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

­2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

­3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

­4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

­5. 郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

­6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

­7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

­8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

­9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

­10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

­11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

­12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

­13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

­14.须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

­15.多门之室生风，多言之人生祸。

­16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

­17.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

­18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

­19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

­20.莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。

­21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。

­22.世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。

­23.存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

­24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

­25.平生无一事可瞒人，此是大快。

­26.“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

­27.扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！ ­28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

­29.是非天天有，不听自然无。

­30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。

­31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

­32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

­33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。

不自满者，受益。

不自足者，博闻。

­34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

­35.积德为产业，强胜于美宅良田。

­36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

­37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

­38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

­39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

­40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

­41.情生智隔。

­42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

­43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

­44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

­45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

­46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

­47.恨别人，痛苦的却是自己。

­48.人之所以平凡，在于无法超越自己。

­49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

­50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。

­51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

­52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

­53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。

­54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

­55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

­56.见己不是，万善之门。

见人不是，诸恶之根。

­57.学一分退让，讨一分便宜。

增一分享受，减一分福泽。

­58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

­59.善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

­60.心慈者，寿必长。

心刻者，寿必促。

­61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

­62.苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧。

护短心内非贤。

­63.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。

那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ­64.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

­65.人生最大的敌人是自己。

人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。

人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑。

人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。

人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。

人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。

人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。

人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。

人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。

人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。

人生最可...

曾仕强：如何做,才能给子孙后代积德

一个真正的中国人，发了财，他一定要回去造福自己的家乡，一定要在家乡修桥、造路，然后盖一些学校，这就是分享。

你懂得分享，你的祖宗会因为你而受到尊重；你懂得分享，你的子孙会因为你而得到福气。

所以，一个人富有后不要神气，不要骄傲，因为你的富有大部分是因为“祖上有德”，只有小部分财富是你自己辛苦劳累得来的。

我们应该拿出来和大家分享，才会给自己的子孙后代积德，这是非常重要的。

...

为什么说要给子孙积德呢,高承勇杀死11 个人,他的两个儿子有出息

这个问题关系到因果报，因是因为，果是结果，合起来叫因果。

因果有四种，一是今生报应。

二是来生报应。

三是间接报应。

四是现实报应。

人门常说一人做事一人当，对一点不错，因果也是这样一点不错的，高承勇杀人有他自己的果报，他，子孙也有他们自己的前世的因，今生的果报，和他父母没有关系，有些是有关系，有些是没有关系，这样看他们之间的缘分和造化来做定义的，不能只是看表面就下定义，这是不对的。

如果要详细说因果报那要说好多啊，我想你应该，也要了理解这四种因果报的关系再说要不要积福。

看事情，要用远见的眼神来看事情，就可以理解因果关系，用我的眼睛来看事情，是看不到事情的真相。

...

子子孙孙造句子

处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

.须交有道之人，莫结无义之友。

饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

莫妒他长，妒长，则己终是短。

莫护己短，护短，则己终不长。

做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。

存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

平生无一事可瞒人，此是大快。

“恶”，恐人知，便是大恶。

“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固为美事。

能不自夸，则其德厚矣！ 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

是非天天有，不听自然无。

五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。