如履薄冰上一句

如履薄冰的上一句：

战战兢兢

小宛

作者：佚名 (先秦)

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。

明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。

彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。

教诲尔子，式谷似之。题彼脊令，载飞载鸣。

我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。

握粟出卜，自何能谷？温温恭人，如集于木。

惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

如临深渊 如履薄冰前一句

一、问题回答“如临深渊，如履薄冰”上一句：“战战兢兢”二、来源《小旻》【作者】佚名 【朝代】先秦旻天疾威，敷于下土。

谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。

我视谋犹，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。

谋之其臧，则具是违。

谋之不臧，则具是依。

我视谋犹，伊于胡厎。

我龟既厌，不我告犹。

谋夫孔多，是用不集。

发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。

维迩言是听，维迩言是争。

如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否。

民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。

如彼泉流，无沦胥以败。

不敢暴虎，不敢冯河。

人知其一，莫知其他。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

三、《小旻》译文苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。

朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。

善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。

我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。

若有什么好谋略，他们全都不肯依。

若有什么坏计策，他们全都会同意。

我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。

谋臣策士实在多，就是没有好意见。

议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。

如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。

近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。

就像宫室建路上，当然不会获成功。

国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。

人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。

就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。

人们只知这危险，不知其他灾祸临。

面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

四、小旻鉴赏全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。

第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。

第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。

他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。

第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。

接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。

第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。

这实是对周王发出了警告。

最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。

由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。

当然，政治讽刺也是一种政治抒情。

作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。

从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。

如临深渊 如履薄冰前一句

一、问题回答 “如临深渊，如履薄冰”上一句： “战战兢兢” 二、来源 《小旻》 【作者】佚名 【朝代】先秦 旻天疾威，敷于下土。

谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。

我视谋犹，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。

谋之其臧，则具是违。

谋之不臧，则具是依。

我视谋犹，伊于胡厎。

我龟既厌，不我告犹。

谋夫孔多，是用不集。

发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。

维迩言是听，维迩言是争。

如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否。

民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。

如彼泉流，无沦胥以败。

不敢暴虎，不敢冯河。

人知其一，莫知其他。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

三、《小旻》译文 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。

朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。

善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。

我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。

若有什么好谋略，他们全都不肯依。

若有什么坏计策，他们全都会同意。

我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。

谋臣策士实在多，就是没有好意见。

议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。

如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。

近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。

就像宫室建路上，当然不会获成功。

国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。

人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。

就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。

人们只知这危险，不知其他灾祸临。

面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

四、小旻鉴赏 全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。

第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。

第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。

他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。

第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。

接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。

第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。

这实是对周王发出了警告。

最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。

由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。

当然，政治讽刺也是一种政治抒情。

作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。

从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。

如履薄冰的前一句

1、子曰：“民之于仁也，甚于水火。

水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

” 『卫灵公15.35』 【译文】 孔子说：“老百姓需要仁爱，比需要水和火更加迫切。

我见到过由于接近水火不当而致死的现象，但是从来没有见过由于接近仁爱不当而致死的现象。

” 2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

” 【注释】 饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。

疏食即粗粮。

曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。

曲肱，即弯着胳膊。

【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

” 3、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

” 【译文】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。

” 4、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。

诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

”而今而后，吾知免夫！小子！ 曾子引用了《诗经·小雅·小旻》的最后三句话 【译文】曾子得了重病，召来门人弟子说：看我的脚，看我的手，《诗经》说“战战兢兢如临深渊如履薄冰”，从今往后，我知道能免于刑罚了，年轻人啊~

博雷家书好的句子！！！！（紧急啊！！）

1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

（4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。

不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

待朋友不能如此马虎。

生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

（一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。

大小事都要对人家有交待 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

（一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

（ 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。

这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。

其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

（你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

（得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。

只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。

只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。

唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。

紧张对什么事都有弊无利。

……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

（平日你不能太忙。

人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。

还是以练琴的理由，多推辞几次吧。

要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。

工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。

人生精力有限14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。

人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

（） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。

一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。

多留一份元气，在长里看还是占便宜的 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

（母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑 年轻人往往容易估高自己的力量今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

（p61） 其实perfection根本不...

急需尽量多的描述人的心情和精神品质的词语或成语或语句

心情名句 1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------> 2.前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下------唐.陈子昂> 3.白发三千丈，缘愁似个长------唐.李白> 4.冠盖满京华，斯人独憔悴------唐.杜甫> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜> 6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐.李煜> 7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐.李白> 8.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐.杜牧> 9.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉> 10.此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐.李商隐> 11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐.白居易> 12.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐.白居易> 13.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间------宋.陆游> 14.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐.王之焕> 15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋.李清照> 16.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋.李清照> 17.此情无计可消除，才下眉头，却上心头------宋.李清照> 18.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁------宋.辛弃疾> 19.人到愁来无处会，不关情处总伤心------宋.黄庭坚> 20.悄立市桥人不识，一星如月看多时------清.黄仲则> 21.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度------唐.白居易> 22.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花------唐.孟郊> 23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯> 24.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡------唐.杜甫> 25.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上. 精神品质名句：1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（>） 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白> 16.少年心事当拂云------唐.李贺> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>

形容严谨的句子

论语中的成语，总结如下： 1 不亦乐乎 《学而》 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？ 成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。

2 犯上作乱 《学而》 原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。

翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。

成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。

3节用爱人 《学而》 原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。

成语义：节约财用，爱护百姓。

4食无求饱 《学而》 原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。

成语义：吃饭不要求饱足。

5居无求安 《学而》 原文：同上 成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。

6 安贫乐道 《学而》 原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

” 翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。

成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。

古代思想家所提倡的立身处世的态度。

7巧言令色 《学而》 原文：巧言令色，鲜矣仁。

翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。

成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。

8告往知来 《学而》 原文：告诸往而知来者 翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。

成语义： 9慎终追远 《学而》 原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。

” 翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。

成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。

10温良恭俭让 《学而》 原文：以温、良、恭、俭、让以得之 翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

成语义：形容态度温和，举止文雅。

11言而有信 《学而》 原文：信近于义，言可复也。

翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。

成语义：说出来的话算数，有信用。

12从心所欲 《为政》 原文：七十从心所欲，不逾矩。

翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。

成语义：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。

13而立之年 《为政》 原文：三十而立 翻译：三十岁时能自立于世。

成语义：指人开始成熟。

14见义勇为 《为政》 原文：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

翻译：不是自己的祖先却去祭祀，那是谄媚。

遇到符合义的事不去做，就是没有勇气。

成语义：见到了正义的事情就要勇敢地去做。

15 举直措枉 《为政》 原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。

成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。

16 犬马之养 《为政》 原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？“ 翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。

其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。

如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别？ 成语义：比喻供养父母。

17 人而无信，不知其可 《为政》 原文：人而无信，不知其可也。

翻译：人如果不讲信用，就不知道该怎么办啦。

成语义：指不讲信用是不行的。

18三十而立 《为政》 原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

翻译：我十五岁的时候开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇到事情就不迷惑了；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进去不同的意见；到了七十岁时才能随心所欲，想怎么做，便怎么做，也不会做出违背规矩。

成语义：三十岁自立于世，开始成熟。

19 随心所欲 《为政》 原文：同上。

翻译：同上。

成语义：随着自己的心意，想怎样就怎样。

多含贬义。

20 温故知新 《为政》 原文：温故而知新，可以为师矣。

翻译：温习旧的知识，在此基础上就会可以获得新的知识，这样就可以作老师了。

成语义：温习已学过知识有获得新的体会。

也比喻回顾历史，认识现在。

21 一言以蔽之 《为政》 原文：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。

” 翻译：《诗经》的内容，用一句概括，就是：思想纯正，没有邪恶的内容。

成语义：用一句话来概括它。

22 异端邪说 《为政》 原文：攻乎异端，斯害也已。

翻译：研读邪说，那是残害自己。

成语义：不符合正统思想的、被认为有...

历代古诗词名句集锦

古诗名句分类一：善于写作1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》古诗名句分类二：事理哲理1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》古诗名句分类三：友谊爱情1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》6.海内存知...