社会人励志句子

社会人励志句子

解答

可以写句子：

社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识,你所获得的不单是学科知识,你还会获得做人的原则知识运用的技巧分析问题与解决问题的思维。

关于亲情/友情/爱情/朋友/感恩的名言或句子,哪个朋友能发几条过来

关于爱情的句子： 世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你； 世界上最遥远的距离，不是我站在你的面前，你却不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你； 世界上最遥远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最遥远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最遥远的距离，不是彼此相爱，却不能在一起，而是明明知道真爱无敌，却装作丝毫不在意，没把你放在心里； 世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思恋，却还得故意装作丝毫没把你放在心里，而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠； 泰戈尔——《世界上最遥远的距离》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。

李之仪——《我住长江头》 相思相见知何日，此时此夜难为情。

李白——《三五七言诗》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易——《长恨歌》 若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮？ 秦观——《鹊桥仙》 爱情本身就是生命，它不会死亡，只会迁徙。

巴尔德斯——《修女圣苏尔皮西奥》 如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。

雨果——《悲惨世界》 把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了（法国） 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭（亨利·德·蒙泰朗） 爱情是生命的盐（约·谢菲尔德） 任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费（塔索） 惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸（伯·罗素） 没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！（彭斯） 人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的（迪斯累利） 没有爱情的人生叫受罪（威·康格里夫） 生命是花，爱是蜜（法国） 没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜 还有什么比两性相爱更美丽的？（格兰维尔） 爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福（拉罗什富科） 爱是自然界的第二个太阳 爱是最强烈的柔情（美国） 只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的（丁尼生） 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜（莎士比亚） 关于亲情的句子： 弯竹子生直笋子 千枝连根，十指连心 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子 龙生龙，凤竹凤，老鼠生儿会打洞虎生三子，必有一彪 茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本） 一表三千里，表到哪里算哪里 是亲的割不掉，是假的安不牢 甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实（狄更斯） 亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人（英国） 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

家有一老，如有一宝。

相去日已远，衣带日已缓。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

关于友情的句子： 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。

谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。

—莎士比亚 朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。

—徐懋庸 海内存知已，天涯若比邻。

—王勃 友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次… —梁晓声 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

—莎士比亚 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则 —埃德蒙·伯克） 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

—斯特林堡 人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。

—肖伯纳 有，无所惧。

因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。

—罗曼·罗兰 永恒的献身是生命的真理。

它的完美就是我们生命的完美。

—泰戈尔 然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。

—欧里庇德斯 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ —罗伯特·布拉亥 只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。

—海涅 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 。

道不同，不相为谋。

真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

沙锅不打不漏，朋友不交不透。

选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 关于朋友的句子： 对于多数人来说，那些一辈子的朋友大多出现于学生时期。

因为那时的我们会很单纯，友谊间不会夹杂着劣质的成分，存在的只是一种心得交流。

真正的朋友大多会叫为死党。

在死党面前，我们不会有任何的顾虑，或哭或笑，完全的率性而为，因为我们知道，死党是不会嘲笑我们的，他们不会在背后捅刀子。

有时候，情侣或许会有分开的一天，恋人有时也会成为路人。

因为爱情也是有保质期的，并不是所有的爱都可以成为美丽的神话。

但真正...

尼采关于上帝的名言

发疯和去世 在1889年1月3日，尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。

有一天在意大利都灵街上引起公众骚动后，尼采被意大利警方带回。

当天究竟发生了什么事情至今已无从得知，经常流传的一种说法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊！”，接着便瘫倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中有一幕便是主角拉斯柯尔尼科夫看见马匹遭到鞭打的场景。

“上帝已死”是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。

“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。

解释“上帝之死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。

尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。

这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。

（当一个人对基督的信仰被人推翻时，这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。

这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝，这个基督教中心思想被彻底打破的一刻，本身基督教思想就是架空的了——换言之，这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了）” 上帝之死是说明人类再不能相信这种宇宙秩序的方法，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。

尼采认为，上帝之死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。

这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。

这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。

意思是，尼采找寻的是比基督教价值更深入的宇宙观。

尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。

所以，当这种死亡被广泛认识之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义变得猖獗，而且相对主义会在人类社会中成为法律——所有事物都是被许可的。

这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。

对尼采而言，虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果，因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没有“基础”。

所以他形容自己为“地下工作者”，发掘地底下的通道。

《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。

在这本书里尼采集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。

他举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。

“ 上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁！ ” 在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立（虽然仍都很激动）的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。

尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。

例如， 尼采指出： . . . . . . ' 4. 上帝存在的条件 ： “要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。

”路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。

”这句话，善良的路德没有说过！ 血的真理 我们经常可以听到一个教徒在他的神学论调被驳倒时，便会说这样的话作为掩护︰“信教毕竟是件德行的事！” 殊不知在基督教最完美的时期，却有惨无人道的宗教裁决所、杀人如麻的十字军，这些都表明了， 用血来写教义的残酷性，而教义中地狱的信仰，更是一种不道德的信念。

—— 尼采 ， 反基督

关于老师的名人名言

1.教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林 2.身教重于言传。

——王夫之3.要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 4、燃烧自己，照亮别人。

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基...

以＂谈谣言＂为话题写以篇800字左右的作文

让谣言止于真相，让群众掌握真理春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于境外媒体，称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登记备案。

很快，这两则消息得到辟谣或澄清。

中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。

近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失。

事实证明，谣言面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的生活带来困扰和不便。

不仅如此，一些谣言还对政府公信力造成损害。

社会生活需要信息传播，信息传播必须直面谣言的干扰。

人们相信“谣言止于智者”“真相最有力量”，然而，值得注意的是，在人人都有麦克风、人人都是传播者的网络时代，在特定时空条件下，谣言也可能遮蔽真相，谣言有时候比真相更吸引眼球。

在网络环境下，悄然间，信息传播格局正在发生深刻变化。

作为权威信息来源的政府部门、公共机构和媒体，如何学会适应传播主体多元化的现实，如何让真相不被谣言遮蔽、真理不被谬说损伤，如何让真相跑赢谣言、让公众掌握真理，考验着传播链条上每一个环节。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，政府等权威部门要有作为。

新的传播环境下，要求政务活动更加公开透明，有了质疑及时回应，对一些热点难点问题，要主动说、尽快说、如实说。

发现谣言苗头，及时、理直气壮地公布真相，澄清事实，让真实、真相挤压谣言的空间，让谣言“见光死”。

要遵循新的舆论环境下的现代传播规律，针对不同层次的受众采取不同的发布、沟通办法，注重传播实效，与群众诚恳交流，表达更加人性化，赢得更多受众认可。

更重要的是，各级政府部门，要带头遵纪守法，真正做到执政为民，不断提高公信力。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，媒体要负起社会责任。

相对于自媒体，公共媒体如果采信和发布不实信息，其传播范围更广，社会危害面更大。

因此，在当今信息来源更加多元，但也可说是鱼龙混杂的网络时代，公共媒体更要睁大眼睛，对信息的真实性小心求证，不能为了争时效、抢眼球而放松把关，助推谣言传播。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，有赖于公民提高甄别谣言的能力，培养成熟理性的心态，承担公民责任。

在新的传播环境下，公众不再只是被动的信息接受者，也可以成为传播者，也承担一定的传播责任。

所谓“谣言止于智者”，作为一名公民，要做到“智”，就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领，要提升自己独立判断的能力，不要人云亦云，避免成为谣言的接棒者、传播者。

一个成熟理性、有社会责任感的公民，对那些看起来有点耸人听闻，而消息来源又不甚权威的信息，不妨多留个心眼，让信息多“沉淀”一会，过过脑子，有条件还可以自己求证一下，不要轻率地把似是而非的信息传播出去。

公民不仅可以不造谣不信谣不传谣，还可以利用自己的信息优势、地缘优势、专业优势，主动参与阻击谣言，消除谣言。

“谣言粉碎机”“真相挖掘机”等民间组织对谣言的反制就做了不少有益的工作，这也是民间力量自发承担传播责任的体现。

要减少谣言的产生、传播，减少谣言对社会的伤害，还要让真理战胜谬误。

要有正确的是非观、美丑观、善恶观。

没有正确的价值观，依然可能对真相视而不见，依然可能对谣言坚信不疑。

所以，公共机构和媒体，还承担着传播真理、凝聚共识的社会责任，要通过各种方式、途径理直气壮地宣扬正确的是非观、美丑观、善恶观，弘扬社会主义核心价值观，真相、真理要大声讲，要用理性态度、科学观点消解偏激的情绪、固执的偏见，让错误的价值观、不实的谣言没有生存的空间。

总之，开放多元的传播环境下，要让真相总是跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健康、成熟起来。

命里有时终须有全诗

此句出自《增广贤文》，全诗如下： 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

出家如初，成佛有余。

积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

听君一席话，胜读十年书。

人不通今古，马牛如襟裾。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。

救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。

庭前生瑞草，好事不如无。

欲求生富贵，须下死工夫。

百年成之不足，一旦坏之有余。

人心似铁，官法如炉。

善化不足，恶化有余。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

知者减半，愚者全无。

在家由父，出嫁从夫。

痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。

竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。

宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

结交须胜己，似我不如无。

但看三五日，相见不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

会说说都是，不会说无理。

磨刀恨不利，刀利伤人指。

扩展资料： 《增广贤文》。

又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

...

怎样把高考议论文写得有感情？

方法一：以实喻虚法。

用比喻的方式来说明抽象的概念的含义。

注意：喻体能够表示出抽象概念的某一方面的本质特征，忌空洞无物，忌勉强凑和。

“诚信” ：抽象——形象化 “诚信，是一月的飘雪、三月的春风、五月的花海、七月的骄阳、九月的红枫，是大自然赐予人类的宝贵财富，也是我们每一个理智的社会人应该接受和珍惜的，感恩诚信，尊重诚信。

” 作者用“飘雪”、“春风”、“花海”、“骄阳”、“红枫”等几个比喻分别揭示了诚信这种美德的纯洁、温馨、美好、热烈、珍贵等特征，显得形象生动。

这样的语言用在文章的开头或者结尾处，可使文章显得文思飞扬，平添几分魅力。

2、形象阐释法。

用比喻、类比等方式，形象化的语言阐释一个抽象概念的内涵或者基本规律。

注意：一是要扣住概念或规律的本质特征；二是阐释语要精当简要。

例如在下文中，对于“诚信”这一概念，作者就用比喻的方法阐释了诚信的社会意义：“诚信之于人品，犹如雕花之于玉璞，更增其美丽精粹；诚信之于他人，犹如沙漠之中见绿洲，给人予清爽与希望；诚信之于社会，犹如一滴雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育一个生机蓬勃、健康向上的春天。

” 再如“转折”的人生意义的阐释：“抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。

我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

” 作者将转折留给人生的烙印比喻成“深深的掌纹”，说明其影响之深远：能让人永远铭记心头，无法抹去。

3、排比例说法。

此法重在通过一系列具体的事例去使一个抽象化的概念具体化。

注意：围绕概念的特征用事实说话，在事例后要加上适当的必要的论说。

例如：“是什么让唐太宗不认亲疏，让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪吹成民族的团结！是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册！是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》！是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着真理迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！” 作者用唐太宗、伽利略、贝多芬三个事例阐释了控制情感对民族命运、科学发展以及人文艺术等方面的深远意义，叙事语言简洁且情感强烈，叙事后的一段议论简练精要，显得气势充沛，令人读来荡气回肠。

4、引言阐释法。

引的“言”是那些名人名言、名诗、名歌、名词、名曲。

用来论证或者总结观点。

它们往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。

在引用名言时别忘了加上自己对名言的阐释语句，可以用在引言前，也可以写在引言后，目的是加强说理的形象性和哲理性。

例如：“选择永恒，需要‘威武不能屈’的大丈夫精神，需要‘金戈铁马去’的慷慨志向；选择永恒，需要‘吾将上下而求索’的探寻，需要‘要留清白在人间’的高洁。

用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。

” 四处名言的选择，激活读者的联想空间，给文章以厚实的人文背景，让人感觉这不仅仅是一句句铿锵的话语，而且是一幕幕激昂慷慨的故事，显得言简而意丰。

除了引用确有出处的名句之外，还可以创造不同类型角色的特色语言。

如：“童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。

”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。

”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。

” 这里的引言是不同类型的人的富有个性（群体）特征的语言，显得有代表性，有特色。

在韩少华的《记忆》一文中也有类似的句子，值得借鉴：医学家说：“健忘症是大脑走向衰亡的征兆。

” 道德家说：“忘恩是负义之母。

” 佛学家说：“置一切忧喜于心外者，得大自在。

” 而革命家却说：“忘记过去，就意味着背叛。

”5、抑扬反跌法。

在论述过程中，为了表达某种见解，先来个“抑”，前一句把话说“死”了，后一句又从新的层面来个“扬”，使话语活起来，前后的对比形成强烈的反差，既出人意外，又入情入理。

例如：“于是我们向着蓝天，对着大海一吐心中衷言：www.ryedu 我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不成熟，但我们自信，因为那是我们心灵深处永恒的选择。

” 先说我们“不能”怎么样，似乎把话说“死”了，而后一句却从新的层面上说“可以”怎么样，使人眼睛一亮，话又活过来了。

还可以利用前后段落和层次间的对比来达到发人深省的效果：“站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一...

泰戈尔的《纸船》赏析

【诗25:5】 求你以你的真理引导我，教训我。

因为你是救我的神。

我终日等候你。

【诗26:3】 因为你的慈爱常在我眼前。

我也按你的真理而行。

【诗45:4】 为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。

你的右手必显明可畏的事。

【诗60:4】 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。

（细拉） 【诗86:11】 耶和华阿，求你将你的道指教我。

我要照你的真理行。

求你使我专心敬畏你的名。

【诗119:43】 求你叫真理的话，总不离开我口。

因我仰望你的典章。

【箴8:7】 我的口要发出真理。

我的嘴憎恶邪恶。

【箴23:23】 你当买真理。

就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。

【但8:12】 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。

它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。

【但9:13】 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。

【约1:14】 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。

我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

【约1:17】 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。

【约3:21】 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

【约5:33】 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。

【约8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

【约8:40】 我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。

这不是亚伯拉罕所行的事。

【约8:44】 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。

因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

【约8:45】 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。

【约8:46】 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。

若不借着我。

没有人能到父那里去。

【约14:17】 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。

因为不见他，也不认识他。

你们却认识他。

因他常与你们同在，也要在你们里面。

【约15:26】 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。

他来了，就要为我作见证。

【约16:13】 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。

因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。

并要把将来的事告诉你们。

【约17:17】 求你用真理使他们成圣。

你的道就是真理。

【约17:19】 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

【约18:37】 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。

我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。

凡属真理的人，就听我的话。

【约18:38】 彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来。

【罗1:18】 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

【罗2:2】 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。

【罗2:8】 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。

【罗2:20】 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。

【罗15:8】 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。

【林前13:6】 不喜欢不义。

只喜欢真理。

【林后4:2】 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。

只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。

【林后13:8】 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。

【加2:5】 我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。

【加2:14】 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？【加4:16】 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？【加5:7】 你们向来跑得好。

有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？【弗1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

【弗4:21】 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，【弗4:24】 并且穿上新人。

这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。

【弗6:14】 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。

【西1:5】 是为那给你们存在天上的盼望。

这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。

【帖后2:10】 并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。

因他们不领受爱真理的心，使他们得救。

【帖后2:12】 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。

【提前3:15】 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。

这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

【提前6:5】 并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。

他们以敬虔为得利的门路。

【提后2:15】 你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

【多1:1】 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，【彼前1:22】 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实...

关于真理的名言名句

1、越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

——拉美特利 2、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐 3、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

——爱尔维修 4、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

——博克 5、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

——列宁 6、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

——休谟 8、要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

——赫尔岑 9、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

——门捷列夫 10、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

——车尔尼雪夫斯基 11、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

——罗曼·罗兰 12、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。

——毛泽东 13、马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

——列宁 14、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。

——斯大林 15、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

——李四光 16、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

——歌德 17、真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

——贝弗里奇 18、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

——高尔基 19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原 20、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

——郭沫若 21、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

——莱辛 22、人的天职在勇于探索真理。

——哥白尼 23、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

——布莱克 24、真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里 25、真理尽管苦涩，然而鲜明。

——普托里尼 26、怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

——鲁迅 27、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若 28、真理是时间的女儿。

——达·芬奇 29、真理不存在于丑化了的现实里。

——乔治·桑 30、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

——爱因斯坦 31、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐 32、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 33、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。

——贝弗里奇 34、事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充 35、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦 36、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

——布莱希特 37、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

——帕斯捷尔纳克 38、尊重人不应该胜于尊重真理。

——柏拉图 39、只有忠实于事实，才能忠实于真理。

——周恩来 40、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

——莱辛 41、坚持真理的人是伟大的。

（名人名言 www.lz13.cn）——雨果 42、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

——歌德 43、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

——卢梭 44、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。

——马克思、恩格斯 45、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

——列宁 46、真理之川从他的错误之沟渠中通过。

——泰戈尔 47、一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

——曹禺 48、必须有勇气正视无情的真理。

——列宁 49、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

——赫尔岑 50、我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。

——桑塔耶纳 51、真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

——伽利略 52、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

——莱辛 53、我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

——王若飞 54、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

——刘少奇 55、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

——克罗齐 56、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

——张志新 57、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有...