爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之的哲理?

尊重别人，更是一个人修养的体现。李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。

写出你对下面句子的理解 ①爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

...

1. 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。

你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

要想受人敬爱，必须敬爱他人。

2. 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

这里解释的对方3. 我想应该是只要一个人诚实有信用，就会使别人信任你，重用你，你在社会就会有机会工作，在工作中成长，你就有机会成为有价值的人，所以诚实有信用就等于一笔财富吧O（∩_∩）O

爱人者人恒爱之 下一句是什么

“敬人者人恒敬之 爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心.以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

舜为法（6）于天下，可传于后世. 我由未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何？如舜而已矣。

若夫君子所患则亡矣。

非仁无为也，非礼无行也。

如有一朝之患，则 君子不患矣。

”【注释】①横逆：蛮横无礼。

②此物：指上文所说“横逆”的态度。

奚宜：怎 么应当。

③由：通“犹”。

下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。

④择：区别。

⑤难：责难。

（6）法：楷模。

【译文】孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。

君子内心所怀的念头是仁，是礼。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。

这个才是值得忧虑的事。

忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

至于君子别的什么忧患就没有 了。

不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。

即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。

”参考资料：http://www.qingdaonews/gb/content/2001-12/08/content_491339.htm

爱人者人恒爱之.求几句与之类似的句子

亲爱的楼主：爱心是清泉，浇灌片片绿叶；爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；爱心是鲜花，散发阵阵清香。

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爱心是水，浇灌了幼小的苗；爱心是苗，长成了茁壮的树；爱心是树，架起了友谊的桥；爱心是桥，连接了两岸的心 爱心是土地，培育了参天的大树；爱心是大树，撑起了凉爽的绿荫；爱心是绿荫，抵挡了肆虐的风沙；爱心是风沙，埋葬了世间的污秽。

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爱心是一片冬里的阳光，是饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘露，使心灵枯萎的人感到感情的滋润。

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