名句，放下是一种什么

放下是一种境界，放下不是放弃，放下是放弃执着的心态。在拼搏进取的实施过程中，不去过分追求目标及奢望。静心的去做自己的本分事，就像古人所说的“但行善事，莫问前程”，没有任何挂碍，远离烦恼，生活在一片平静的心态之中。 所以放下是一种境界。

放下执着的佛经句子

(1)整句是：有过执着，才能真正放下执着，有过牵挂，了无牵挂。

《西游记》：为明代小说家吴承恩所著。

取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。

宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

有过执着放下执着有过牵挂了无牵挂

（执着，一种固定的看法（观念）。

比如，炒菜一定要放盐；比如，非他不嫁非她不娶；比如，这件事就应该这么做，不该那么做。

等等，都是执着的表现。

民间对执着的说法就是：一条道走到黑、不会变通、一根筋、轴……放下执着，首先要看破宇宙万象，要真正悟到万象都是虚幻不实不能永恒存在的。

这是必须悟到实证到的。

如果仅仅是听他人说到，你会学说这句话了，仍旧无法真正学会不执着的。

所以，放下执着，一定要实修佛法（读经书，思索经书之义，照着经书之义指导自己的身、口、意）。

历史上有个高僧曾经说过一句非常著名的话：老僧四十年来终于打成一片。

也就是说，当他真正明白该放下执着后，又修了四十年，才算是真正放下了执着。

所以放下执着不仅仅要明白什么是执着，还是要有实修的功夫。

【执著】（术语）固著于事物而不离也。

大般若七十一曰：“能如实知一切法相而不执著故，复名摩诃萨。

”菩提心论曰：“凡夫执著名闻利养资生之具务以安身。

”行事钞下四曰：“大德顺佛圣教依教而修，内破我倒，外遣执著。

”FROM：【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

曾经痛苦,才知道真正的痛苦；曾经执着,才能放下执着；曾经牵挂,...

看破红尘，一切烦恼都没有了。

在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。

累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

能够挽回就加油；不能挽回就放下；不能放下就埋在心底。

还有明天，也许以后你会发现一切都变得不一样。

有过执着,才能放下执着。

有过牵挂,了无牵挂？

我们所追求的、所迷恋的事物，第一，一切都是由其他装饰东西赋予它的品质，这些都是幻觉唤起了我们许多想像和愿望，摆脱我们对它的美好的想像，看清楚它的本质。

第二，它只是一种组合，一种依赖各种因缘和合而成的组合。

第三，它目前的状态并不是一个常态，实际的情况是无常的，是一种动态的无常的存在。

所以应该摒弃对“它们”执着，如果继续执着，就注定失败。

道德经中的名句

第一章道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以弗也。

第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

第四章道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

第六章谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第七章天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

第八章上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。