关于写意的诗句

江城子 秦观

西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，

人不见，水空流。

韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，

流不尽，许多愁。

或者是：

秋风词 李白

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识.

中国的汉语真的是博大精深，大爱古诗词~~喜欢就赞一个吧~

关于写意的诗句有哪些？

1、流夜郎永华寺寄浔阳群官（李白）朝别凌烟楼，贤豪满行舟。

暝投永华寺，宾散予独醉。

愿结九江流，添成万行泪。

写意寄庐岳，何当来此地。

天命有所悬，安得苦愁思。

2、写意（李商隐）燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。

人间路有潼江险，天外山惟玉垒深。

日向花间留返照，云从城上结层阴。

三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。

3、燕归梁（柳永）织锦裁编写意深。

字值千金。

一回披玩一愁吟。

肠成结、泪盈襟。

幽欢已散前期远，无[“谬”换竖心旁]赖、是而今。

密凭归雁寄芳音。

恐冷落、旧时心。

4、燕归梁（柳永）织锦裁编写意深。

字值千金。

一回披玩一愁吟。

肠成结、泪盈襟。

幽欢已散前期远，无憀赖、是而今。

密凭归雁寄芳音。

恐冷落、旧时心。

5、写意二首（牟融）寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。

白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。

萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。

独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。

闲情欲赋思陶令。

卧病何人问马卿。

林下贫居甘困守，尽教城市不知名。

无题运用比兴手法抒情写意的诗句是？

？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。

王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。

陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。

本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。

一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。

当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。

王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。

这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。

当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。

首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。

南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。

王维也是一个向内心深度开掘的文人。

他身上的隐逸文化有着精粹的体现。

如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。

这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。

这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。

逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。

隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。

由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。

在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。

其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。

他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。

”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。

王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。

换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。

禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。

另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。

”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。

王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...

赞美戏曲的句子有哪些？

1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。

2.《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。

弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。

这哪是人间音响，分明是域外天籁！3.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。

泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。

若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。

4.演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。

5.戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。

6.戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！7.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。

8.每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。

煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。

9.我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。

人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。

你看着它，就知道它有恒久的生命力。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

10.戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。

在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。

戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。

我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。

11.沉醉百年采茶调，衣襟总带黄梅香。

诸君漫说登场好，曲部风流斗巧妆。

12.虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美13.“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。

”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。

正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似14.水袖并不易运用得好。

欠则暗淡无力，过则猛而无姿，只有理解了它，掌握了其中的规律，才能做到出神入化，让心绪与水袖一同飘飞。

正如母亲教我儿时所做的那古老而又简单的游戏，需要那反反复复的重叠，周而复始的轮回，然后挥收自如，也就达到了最高境界。

15.每当戏中的女子情到深处，牵挂便如水袖般若即若离；而悲到切处，恨，也在拂袖而去那一霎那间凝固。

那份深沉的情感，则在台上久久不息，令人荡气回肠。

姐姐又说，这古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意难分难舍，那思思量量的心事也像是女子的纤纤玉手，总要被水袖层层叠叠地遮掩了去，哪怕是顾影自怜，抑或回眸一笑，也需水袖若有若无地涵盖着。

赞美“黄色”的句子有哪些？

1、黄色是富有的。

黄色在七色当中也是醒目的，耀眼的。

金黄色的太阳，光芒万丈；黄灿灿的金子，熠熠生辉；成熟了的麦田，金光灿烂；黄色水灵的大鸭梨，垂涎三尺；迎风招展黄色的花朵散发出幽幽沁人心脾的清香；粒粒黄色饱满的玉米堆积形成黄色的小山，闪烁着耀眼的金光……这一切的黄色是我们的眼帘触即到得。

还有我们的肤色是黄色的，黄色人种占世界人口之最。

2、从每年的七月到每年的九月多，树上黄色嫩嫩的槐米一直盛开着，它们常常是一批一批地开着，每天走在路边，槐米总是纷纷扬扬地飘在我的头上，我的身上，我每天都走在一个黄花的海洋中，地上是一层淡黄的槐米，可爱的槐米将路都染成黄色，每天走在这黄花铺成的路上，我觉得这个世界很美丽。

槐米仿佛要让每一个人记住这灿烂黄花，做一个美丽的黄花梦。

我曾梦见自己和金色的槐米花瓣儿一起飘舞。

3、不知是什么时候，树上的绿叶渐渐变黄，飞落。

我只隐约地记得我一个人站在高高的树下，仰望树叶飘落。

一本正经地说着很浪漫。

风就这样飘去黄叶，像水波一样荡得无踪.我小心地捡起一片黄黄的叶子，很无奈很悲凉的色彩披在他的上月身记不。

有些伤痛怕是要伴他一生吧！小小的圆洞是那么渺小，却是那么空大，这个微不足道的洞让他丧失了完美的权利。

4、大朵大朵的黄菊花开了，一簇簇，一团团，开得欢喜，开得奔放，花瓣丝丝缕缕，重重叠叠，宛若风姿卓越的女人，在秋光中灿烂地笑，秋天的成熟和美丽憨然写意在盛开的黄菊花瓣上。

菊花是秋天的花，故而菊也叫做秋菊。

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，唐代诗人元稹一语道破菊花不畏严寒，独绽芳华的魅力。

菊的种类有上千种，野菊、贡菊、甘菊等数不胜数，菊的颜色更是艳丽缤纷，白色的、红色的、紫色的……，而在这些五颜六色的菊花中，我独爱黄菊。

5、爱黄菊，不仅钟情于它温润的色泽，更是多年以前，一首叫《黄菊花开了》的歌，似一双纤尘不染的玉手，悠悠拨响我心中的琴弦。

花开花落，流年似水，年轮的湖面上，一朵朵黄菊花撩起怀旧的涟漪灿烂地燃烧岁月。

“黄菊花开了吗？摘一朵给我吧。

你知道我从来都很喜欢盛开的黄菊花。

你是这样说，我也就这样承诺，等黄菊花开了我一定会送给你花一朵….”这首传唱于上世纪六十年代初期的爱情歌曲，简朴的歌词，悠扬的曲调，男女声二重唱的组合，把歌曲演绎得凄美忧伤。

6、北方华丽的秋，掩盖住了落叶的凄凉，每一片飘落的叶，带着伤感的黄，飘落各处，干枯化成土，菊花开了，伴着飘洒的雨，冷冷的，看着自己的孤独，盛开着伤感的黄，落叶落在菊旁，一样的黄不一样的伤感，黄色最华丽的颜色，给了秋，一个凋谢的季节。

7、炎黄子孙的肤色是黄色的，黄土高原的土色是黄色的，这就是我们与大自然相适应的结果。

面朝黄土，背朝天的祖辈们，他们就是生存在这黄色的大海中。

浑厚辽阔的黄土地，凐没了他们强壮的躯体，显得他们是那么的渺小而微弱，象一粒粒尘土轻飘飘，没分量。

8、瞧！那一朵朵黄色的花昂首挺胸，豆芽似的花瓣紧紧簇拥在一起，远远望去，既像一个小绒球，又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。

再瞧那儿，一簇簇堆在一起，在听秋风老师为她们讲故事呢！看她们一个个扬着脑袋，挺着胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋风老师的表扬吧！美丽的花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。

像一个戴着小黄帽的小姑娘，在看天空呢！9、如今，秋渐渐的离我们而去了，只留下淡淡的黄。

一直坚持说天空应该永远是蓝色的。

因为这是最寂寞的色彩，冷冷的色调对黄色有着最真的表白，让人感到淡淡的无助Nostalgia有他的纷繁的新掩藏其中，诉说着不为人知的寂寞，流淌出华丽的忧伤。

10、四处走走，立刻被山坡上随风摆动、竞相绽放的山花吸引，不尽多呆了一小会儿。

花丛中漫步的我，只为一种花所感动，那就是满上遍野的黄色小花。

由于我实在是缺乏花草的相关知识，所以说不出她的名字，只是被她们不因小巧，但姐妹众多从而占据了山野的主要色调而折服！索性，我俯身坐下休息一会儿，随即就被这黄色的海洋淹没，一股清淡的花香舒展了压抑的神经！此时还不是山花盛开的季节，可这里竟然有一大片耐不住性子的小黄花被我发现还真是惬意！11、黄，这娇艳的黄，这隐含着生命的黄，这水灵灵的黄啊！嵌在深绿的底色上，恍若跳跃在绿毯上的黄衣仙女，旋舞着，升腾着，灿烂了整个金秋。

我见过黄色的彩衣，但没有这野菊的黄生动；也见过油画上璀璨的油菜花，也没有这野菊的黄纯洁；还有近处南瓜花的黄，却不如这野菊的黄有灵气。

她小巧玲珑的，不张扬却喜乐着。

我知道，这种野菊花还有别的颜色，白的，紫的，但都没有黄色的灵动，似乎更有一种大气附着在她小小的脑袋里。

12、乡村的原野。

开满了淡黄色的花朵。

淡黄色的花朵，很小很小，一点也不起眼。

朴素。

淡雅。

有一种淡淡的清香。

很自然地开放。

霜降将至，地冻天寒。

她还是那么悠然。

微笑着，抵御风刀霜剑。

13、偶然，经过校园的花园，...

写意秋季晨练的句子

云絮 许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。

顾工《金君玛梅》 云层 他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。

云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。

高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。

（保加利亚）帕·维任诺夫《夜弛白马》 云彩 好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。

那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。

阚百鸣《云之歌》 当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。

谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。

连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。

金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。

用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描绘，真是十分妥贴。

还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。

我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。

孙荪《云赋》 滇池云 昆明的云是很有特色的。

有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。

有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。

由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。

洛汀《五百里滇池》 火烧云 天空的云从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天空着了火。

这地方的火烧云变化极多，一会儿金彤彤的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。

葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有。

还有些说也说不出，见也没见过的颜色。

天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。

马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。

过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。

看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。

肖红《火烧云》 晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的锦缎，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色？红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。

最美的还是那耀眼的金红，它装扮着天空和大地。

村庄、田野、道路都被涂上淡淡的红晕，就连运河河堤上的垂柳，也被镶上一道金红色的光亮的边。

河堤上站着一个人，从容而平静，似乎在观赏静悠悠的河面上绚丽多彩的霞光倒影，又似乎被无限美好的夕阳所吸引，闲适地伫望着远方。

凌力《星星草》 天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。

红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。

姜诗元《神话的终止》 瀑布云 流云奔涌，群山浮动。

滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。

这就是庐山有名的瀑布云。

有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。

有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。

有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。

苏茂《庐山瀑布云》 庐山云 庐山的云雾，颜色也变幻离奇。

三秋月明之夜，牯岭西南，名为“月照松林”的地方，你可看到紫雾。

须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上；抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。

这时，月儿从山口升出来了，像个桔黄色的漆盘。

那光线，在银白中透出几分杏黄，借着月色朝松林里一看，刚才还是灰蒙蒙的雾气，真的现出一种淡淡的紫蓝来。

缠在松树上、矮竹上、小路上……弯弯曲曲，若明若暗，仿佛一绺绺紫纱。

东方露白了，晓月隐去了，雾的紫色也消失了。

陈秉安《庐山云雾》 早起推开窗户，几朵白云悄悄地飞进屋来。

简直可以在室内捉云为戏。

庐山的云，飘忽不定，起自何方？落于何方？ 站在含鄱口的悬岩上，眺望鄱阳湖。

刚看到茫茫湖水，转眼间云起湖灭。

云，起自湖上，前簇后拥，推上山来。

直飞到一千二百米高的含鄱口悬崖上，在人的身前身后涌来退去，飘飘荡荡。

人行云中，好像蒙上一层纱幕的舞台，看不真切舞蹈者。

自然界也如艺术家一样，善于以云、以纱幕，表现若明若暗的梦境。

艾煊《云山夏城》 黄山云 黄山的风光是绮丽的，黄山的云雾是迷人的。

登上黄山山峦，到处是浩如烟海的云雾，给人一种“天低云近”的感觉。

云雾就在我们身旁和脚下。

像半透明的轻纱，随风轻轻飘浮，...

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【日落】 望向西方，只见那橘红色的金乌以肉眼清晰可见的速度缓缓下沉，他收敛起灼目的金辉，让柔和的绯红染遍天际。

为朵朵莲花镶上了一圈金边，不仅如此，那轻柔而又神圣的韵已经透向了莲心，从内而外散发出金丝，蓦大的天空因为不断运转的金乌，变得神圣，庄严。

他的动作迟缓了，但似乎依旧不愿离开。

而东方，月亮穿过朵朵白莲渐渐崭露头角，夺去了半边天。

绯红色的金乌越来越黯淡了，它散发的光晕多半被月亮的银辉渲染。

这时的天空已经不再是金乌的天下，他可以离去了，把这方天幕交给柔美的广寒......【词语】平沙落雁、莺莺燕燕、心心相印、银装素裹、莺歌燕舞、封妻荫子、如影随行、供不应求、脱颖而出贪得无厌、喜新厌旧、狼吞虎咽艳丽夺目、言不由衷、言过其实、言而有信、阴谋诡计、音讯全无、应接不暇、应答如流、抛砖引玉、粉妆玉砌、琼楼玉宇、轻飞曼舞、空谷僻野、山野水畔、翠色欲流【句子】漓江的水好清啊！清得河床沙石可见，游鱼满江，阳光照耀下，粼粼波光美不胜收，如珍珠，如钻石，又有些像舞台上耀眼的演员，真是美极了！阅读书籍看图画，特别是纸质，可以令其印象深刻，有插画则显得不枯燥。

多浏览一些好的图画，名师大家的画，能陶冶情操。

读文字的好处很多，有一篇文章，虽然是文言文但很好理解——《熟读精思》【朱熹】 其中就有 ......只是要多诵遍数自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍其义自见”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似玉，又不似玉坚硬；我也无法用文字准确形容花瓣的质感，说它似冰，又不似冰清透，带着淡淡的朦胧；下雪了，似乎下了好一阵子，广袤的大地变得冰清玉洁；山峰、树梢......一片银装素裹，与天际连成一片，显得无边无际。

1 用拟人的方法写 （1）天空的星星上上发光。

【天上的星星朝着我眨眼睛（2）鲸鱼摇着尾巴游过来。

【鲸鱼姐姐摇着她漂亮的尾巴游过来2用夸张的方法写 （1）桂花开了，很远的地方就闻到香味。

【桂花开了，十里远都能闻到香气。

（2）广场上的人非常多。

【广场上的人多得像沙滩上的沙粒3用比喻的方法写 （1）弯弯的月亮高悬天空。

【弯弯的月亮像一个笑脸高悬在天空（2）我的心里沉重极了。

我的心里像有一坨铁秤，沉重极了【贴吧里的】细雨微扬，寻梦江南（转）清风，从我的耳畔潇然掠过的时候，踏一只莲舟，撑一支竹篙，朝着楚腰纤细、莺歌婉转的江南最深处寻梦而去。

我的江南，是打水少女银镯的叮咚，是采莲女子甜美的娇颜，是卖花阿婆嘹亮的歌喉。

我的江南，是青石板上湿漉漉的温润，是荷花池里轻盈盈的婀娜，是落花风中上下翻飞的翩跹，是杏花深处高高挑起的酒幡，是乌衣巷口斜斜挂着的斜阳。

我的江南，自氲氤似雾的朦胧烟雨中曼舞而来，流盼的美目灼灼照亮十里秦淮繁华的旧梦；我的江南，自浅吟低唱的紫檀琵琶里踏歌而来，悠扬的仙音渺渺拨响吹箫玉人幽婉的心弦。

我的江南，掬一捧晶莹剔透的春水，簪一朵洁白无瑕的心莲，静静地拢起乌黑盈亮的三千青丝，将旖旎曲折的心事，细细密密地绾结成圆圆的花环。

我的江南，在庄生的蝴蝶梦里轻舞飞扬，在禹锡的弱柳风中独笑含颦，在杜牡的豆蔻梢头娉娉袅袅，在姜夔的二十四桥清角吹寒。

我的小舟，轻轻地穿过唐风宋雨汉长廊，在暗香盈袖的姑苏城外悄然伫立。

听悠长清越的钟声，惊破寂寞游子惆怅的思绪；看桨声灯影的枫桥，迷朦天涯孤旅忧郁的眼眸；看青衫磊落的书生，横笛月下，把酒放歌，一樽饮尽千古事。

我的小舟，缓缓穿过粉墙黛瓦杨柳风，在寂寥幽深的雨中长巷默默凝望。

看玲珑馨香的紫色丁香结满凄婉的清愁，看清雅娴静的旗袍女子，皓腕如玉，素手轻扬，袅娜徐行，款款地将手中的油纸伞舞动成一种空灵的诗意。

我的小舟，在江南的怀抱里四处游走。

俯首，湖光山色、水波潋滟；仰头，江山如画、月华如水。

我的小舟，迤行在玉肌水骨、如花精魂的江南水乡里，犹如沉浸在女儿红芬芳馥郁的醇香之中，心旌神摇，目眩神迷。

我的江南，是才子的诗情和佳人的笑靥酿成的醇酒，是杏花春雨和晓风残月交织的景致，是大江东去和小桥流水辉映的风情。

我的江南，既诗意，又浪漫。

我的江南，既柔媚，又热烈。

我的江南，既婉约，又明媚。

我的江南，清丽飘逸得如同娉婷的红颜，明眸如水，黛眉如烟，妖娆妩媚，浅笑嫣然。

三月的烟花，是她深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻。

七月的流火，是她温柔的眼神，脉脉，无酒亦沉醉。

而日日打江南走过的我啊，早已醉在我的江南温柔的顾盼之中了，而且，沉醉，不知归处…… 【...可以忽略...】成都说：“我是天府之国” 重庆说：“我是魅力之都” 成都说：“在我们这儿走3步就能看见1个美女” 重庆说：“在我们这儿走1步就能看见3个美女” 成都说：“我有武侯祠” 重庆说：“我有张飞庙” 成都说：“府河南河绕城而过” 重庆说：“长江嘉陵江穿城而流” 成都说：“我是蜀汉的首都，皇帝是刘备” 重庆说：“我是抗战的陪都，XXXXX是林森” 成都说：：“我有青城山，山清水秀” 重庆说：“我有缙云山，冬暖夏凉” 成都说：“...

写意荷花如何落款,用哪些诗句比较好？

友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞美.它是慷慨和荣誉的母亲，是光明和爱心的使者，是黑暗和失败的克星。

有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨 果 挚友如异体同心。

——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

——巴尔扎克 一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。

——豪斯 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。

他还没有家室之累，一无所有，无所惧。

因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。

——罗曼·罗兰 做一个善良的人，为群众谋幸福。

——高尔基 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

——罗素 花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

——泰戈尔 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

——歌德 成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

——苏霍姆林斯基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。

——加里宁 一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。

——克雷洛夫 永恒的献身是生命的真理。

它的完美就是我们生命的完美。

——泰戈尔 人只为献出一生而生存。

——歌德 人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。

——肖伯纳 人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。

——波瓦欺迪菲 为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。

——爱默生 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

——莎士比亚 显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。

——玛格丽特·尤瑟娜尔 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。

——拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

——巴尔扎克 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

——列夫·托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。

——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

——索福克勒斯 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

——斯特林堡 竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。

——瓦鲁瓦尔 心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。

——约翰逊 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。

——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。

——莫罗阿 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。

——贝多芬 友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。

——威·莫里斯 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ ——罗伯特·布拉亥 ...