老子的经典语句

第一章 道可道，非常道

[原文]

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[译文]

道可以说就是路，但不仅仅就是指路。路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。（天地是如何创造的，请看第二十五章）

在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。

突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。你会生气，你会发怒!

为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。

总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道，勤而行之

[原文]

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

[译文]

人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；

讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。

老子的经典语句

第一章 道可道，非常道 [原文] 道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

[译文] 道可以说就是路，但不仅仅就是指路。

路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。

（天地是如何创造的，请看第二十五章） 在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。

假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。

你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。

天地间的万事万物都是那么美妙。

突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。

这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。

你会生气，你会发怒！ 为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。

总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道，勤而行之 [原文] 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

[译文] 人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。

二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。

如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼； 讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。

只有遵循“道”，万物才能善始善终。

老子说过什么经典语录

老子经典语录1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道。

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、玄之又玄，众妙之门。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

25、为无为，则无不治。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

32、知常曰明。

不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

43、天下神器，不可为也。

为者败之，执者失之。

44、以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

45、善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老。

46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器，不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本，高以下为基。

53、反者道之动，弱者道之用。

54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

55、道生一，一生二，二生三，三生万物。

56、甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆。

57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

61、圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之。

62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

63、塞其兑，闭其门，终生不勤。

64、知者不言，言者不知。

65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

67、正复为奇，善者为妖。

68、直而不肆，光而不耀。

69、治人事天，莫若啬。

70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

71、慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

72、非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

76、抗兵相加，哀者胜矣。

77、夫惟无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

79、兵强则灭，木强则折。

80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

老子说过什么经典语录

老子经典语录1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道。

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、玄之又玄，众妙之门。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

25、为无为，则无不治。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

32、知常曰明。

不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

43、天下神器，不可为也。

为者败之，执者失之。

44、以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

45、善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老。

46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器，不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本，高以下为基。

53、反者道之动，弱者道之用。

54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

55、道生一，一生二，二生三，三生万物。

56、甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆。

57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

61、圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之。

62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

63、塞其兑，闭其门，终生不勤。

64、知者不言，言者不知。

65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

67、正复为奇，善者为妖。

68、直而不肆，光而不耀。

69、治人事天，莫若啬。

70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

71、慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

72、非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

76、抗兵相加，哀者胜矣。

77、夫惟无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

79、兵强则灭，木强则折。

80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

老子的经典语句

第一章 道可道，非常道 [原文] 道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

[译文] 道可以说就是路，但不仅仅就是指路。

路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。

（天地是如何创造的，请看第二十五章） 在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。

假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。

你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。

天地间的万事万物都是那么美妙。

突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。

这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。

你会生气，你会发怒！ 为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。

总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道，勤而行之 [原文] 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

[译文] 人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。

二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。

如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼； 讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。

只有遵循“道”，万物才能善始善终。

老子《道德经》的经典语录？

[原文] 宠辱若惊①，贵大患若身②。

何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。

[译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

[注释] ①宠辱：荣宠和侮辱。

②贵大患若身：贵，珍贵、重视。

重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？ ⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。

[引语] 这一章讲的是人的尊严问题。

老子强调＂贵身＂的思想，论述了宠辱对人身的危害。

老子认为，一个理想的治者，首要在于＂贵身＂，不胡作妄为。

只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。

在上一章里，老子说到＂为腹不为目＂的＂圣人＂，能够＂不以宠辱荣患损易其身＂，才可以担负天下重任。

此章接着说＂宠辱若惊＂。

在他看来，得宠者以得宠为殊荣，为了不致失去殊荣，便在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎。

他认为，＂宠＂和＂辱＂对于人的尊严之挫伤，并没有两样，受辱固然损伤了自尊，受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢？得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣，便担心失去，因而人格尊严无形地受到损害。

如果一个人未经受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格。

[评析] 本章所讲关于＂贵身＂和人的尊严问题，大意是说＂圣人＂不以宠辱荣患等身外之事易其身，这是接着上一章＂是以圣人为腹不为目＂的而言的。

凡能够真正做到＂为腹不为目＂，不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重责。

对于本章主旨，王夫之作过如下精辟的发挥。

他说：＂众人纳天下于身，至人外其身于天下。

夫不见纳天下者，有必至之忧患乎？宠至若惊，辱来若惊，则是纳天下者，纳惊以自滑也。

大患在天下，纳而贵之与身等。

夫身且为患，而贵患以为重累之身，是纳患以自梏也。

惟无身者，以耳任耳，不为天下听；以目任目，不为天下视；吾之耳目静，而天下之视听不荧，惊患去已，而消于天下，是以百姓履籍而不匹倾。

＂（王夫之：《老子衍》） 一般人对于身体的宠辱荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。

人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。

许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。

总之，人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物。

对于功名利禄，可说是人人都需要。

但是，把它摆在什么位置上，人与人的态度就不同了。

如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上，那就大错特错了。

老子从＂贵身＂的角度出发，认为生命远过贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切声色货利之事，皆无所动于中，然后可以受天下之重寄，而为万民所托命。

这种态度基本上是正确的。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓∶？曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者，寿。

将欲歙之，必固张之。

将欲弱之，必固强之。

将欲废之，必固兴之。

将欲取之，必固与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈。

大巧若拙。

大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

大国者下流，天下之交。

天下之牝。

牝常以静胜牡。

以静为下。

故大国以下小国，则取小国。

小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人。

小国不过欲入事人。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之。

欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

善为士者不武。

善战者不怒。

善胜敌者不与。

善用人者为之下。

是谓不争之德。

是谓用人之力。

是谓配天之极。

人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处...

经典句子

一.钱小样经典语录1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。

2、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。

3、明骚易躲，暗贱难防。

4、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。

5、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。

6、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！7、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。

8、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。

9、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。

二.1.不要和我比懒，我懒得和你比！2.鄙视我的人这么多，你算老几？3.有钱人终成眷属。

4.大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。

5.不怕被人利用，就怕你没用。

6.别人的钱财乃我的身外之物。

7.女为悦己者容，男为悦己者穷！8.留了青山在，还是没柴烧……9.强烈抗议广告时间插播电视剧！10.天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨...11.没钱的时候，在家里吃野菜；有钱的时候，在酒店吃野菜……12.我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！13.人总要犯错误的，否则正确之路人满为患。

14.偶尔幽生活一默你会觉得很爽，但生活幽你一默就惨了……15.代沟就是--我问老爸：“你觉得《菊花台》怎么样？”老爸想想说：“没喝过！”16.猛的一看你不怎么样，仔细一看还不如猛的一看。

17.一口不能吃个胖子，但胖子却是一口一口吃出来的！18.对男人一知半解的女人最后成了男人的妻子，对男人什么都了解的女人最后成了老女人。

19.上天在赐予我们青春的同时也赐予了我们青春痘。

20.出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。

21.我当年也是个痴情的种子 ...三。

经典流行俏皮语【爆笑】第一章：1、总有一天你的名字会出现在我家的户口本上！2、将薪比薪的想一下，算了，不想活了。

3、活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝。

4、我和脂肪做斗争，差点没牺牲5、生活嘛，就是生下来，活下去~~6、再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。

7、船撞桥头自然沉~~8、当你披上了婚纱 我也披上了袈裟~~9、我跟耶稣祈求踏实稳定的生活，他想了想说，咱们还是先谈谈世界和平的事吧...10、爱我就大声地说出来吧！恨我就一辈子藏在心里吧！11、趁着年轻把能干的坏事都干了吧，没几年了。

12、我在春天种下一堆男朋友，现在秋天到了，啧啧，居然颗粒无收~~13、你曾经对我说，会永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么？14、七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》15、人贵在言而有信——我说不还钱就不还钱！16、夏天就是不好，穷的时候连西北风都没得喝，幸亏现在是秋天了。

17、我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊~~18、 凡我放不下的，必是因为我拥有不了的~~19、特别的人从来不说自己特别，比如说我。

20、我人生只会两件事 1 这也不会 2 那也不会21、成人不自在，自在不成人~~22、我知道，天下无不散宴席，可是，至少，宴席上我要吃得爽！23、解释就是掩饰，掩饰就是讲故事~~24、人和人不是客客气气就能相处的！25、每当困难的时候我就念藏经：“噢嘛呢哞嘛哄”， 翻译成英文就是：All money go my home!26、善良就是别人挨饿的时候，我吃肉不bia ji 嘴~~27、我曾想成为一个问题少年，然而我却循规蹈矩地活了这么多年。

28.如果心情不好， 就去超市捏捏方便面。

捏捏族29.谁耽误我一阵子，我让他后悔一辈子 。

30.关门一个月，不要叫我，因为一叫我我就会出来……31.出租车司机，司机中的战斗机，噢耶！32.思想有多远，你就给我滚多远！33.诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验！！！34.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。

35.胖并憔悴着~~36.康夫你辞职的时候有没有考虑过哆啦A梦的感受！（去年日本首相宣布辞职时写的）37.我风情又果敢，远目且踏实，品味上乘却又勤奋自省，缺点虽多，还望大家海涵！38.你给我滚，马不停蹄的滚……39.做人一定要做一个蹦蹦跳跳的人。

40.我走我的阳光道，你过你的奈何桥。

41.人生最大的悲哀是青春不在，青春痘却还在。

42.世界是我们的，也是孩子们的，但最终是那帮孙子们的！43.我们的宗旨是：为人民币服务！44.好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了！45.最简单的长寿秘决--------------保持呼吸，不要断气~~46.钱对你真的就那么重要吗？讲了3个多小时了一分钱都不降。

47.打死我也不说，你们还没使美人计呢！48.等我有钱了，我就买一辆公交车，专门走公交专用车道，专门停在公交车站，等有人想上车了，我就说：对不起，这是私家车~~49.甲：人家十全十美，你怎么说也是十全八美~~ 乙：那我是缺哪两美？甲：内在美和外在美…… 乙：…………50.八戒，别以为你站在路灯下就是夜明猪了.51.每当我错过一个女孩，我就在山上放一块砖，于是，这世界便有了长城。

52.高考成绩出来了，老师长出一口气对我说：其实没考上，对你和大学都是一种幸福。

53.拜托不要叫他动脑子好...

求道教经典语录！

道教教理教义道教在东汉顺帝时，天师张道陵创教之初，奉老子为祖师，称教主。

以老子所著的《道德经》为圣经，以老子所说的“道”与“德”为最根本的信仰。

道教为什么要以“道”名教呢？就是因为道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。

“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”，这种“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。

有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元气”构成了天地、阴阳、四时、五行，由此而化生万物。

《道德经》中云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。

”《太平经》中说：“夫道何等也？万物之元首，不可得名者。

六极之中，无道不能变化。

元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生也”。

唐吴筠《玄纲论》中说：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。

其大无外，其微无内。

浩旷无端，杳杳无际。

至幽靡察，而大明垂光。

至静无心，而品物有方。

混漠无形，寂寥无声。

万象以之生，五行以之成。

生者无极，成者有云，生生成成，今古不移，此之谓道也”。

老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体，又是指“自然”的规律。

《老子想尔注》进一步把“道”的化身的老子衍化为神明，称“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一身”。

老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

说明“宇宙”的根源是“自然”；由自然产生宇宙之后，再由宇宙产生万物。

“道”又指太空之“空”而言，缘它是无形无象的，故经书中说：万物生于“有，有生于“无”。

《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰道”。

《道德经》云：“道可道，非常道”。

认为大道无形，不可言说。

《太平经》云：“道乃万物之师也，得之者明，失之者迷”。

得“道”之人，可以返本还原，和大自然之“道”同一体性，永恒不变。

道经中云：“道者，理也”。

认为此“至虚之理”变通无碍，化生万法，永恒不灭，修道者若能体悟此“理”，就能忘去一切幻化假相，超凡入圣，修真得道。

《消魔经》说：“真道之业，不衰不病，不死长生”。

希望能通过修炼而取得和“道”合而为一，永存天地。

老君曰：道无生死，而形有生死。

所以言生死者，属形不属道也。

形所以生者，由得其道也。

形所以死者，由失其道也。

人能存在守道，则长存不亡也。

又说：知道易，信道难。

信道易，行道难。

行道易，得道难。

得道易，守道难。

守道不失，身常存也。

又曰；人常失道，非道失人。

人常去生，非生去人。

故养生者慎勿失道，为道者慎勿失身。

使道与生相守，生与道相保。

“德”，道经中说：道之在我者就是“德”，它是从“道”中分化出来的，而万物化生都必须有“德”，因为“道”是总体，“德”是个体，德是指万物所含有的特性而言，“道”和“德”，有着共性与特性的关系。

《道德经》中所说的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德贵”的德，都指的是这个“德”。

老子在解释“上德”时说：“上德不德，是以有德……上德无为而无不为”。

解释”玄德”说：“长之畜之，成之熟之，养之复之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德”。

解释“常德”说：“常德不忒，复归于无极……常德乃足，复归于朴”。

《自然经》中说：“德言得者，谓得于道果”。

《清静经》中说：“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德，执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

”所以道教徒一定要重视“修道养德”，并将“道”和“德”作为最根本的信仰和行动的总准则，必须做到既要修道，而又要积德。

老子说：“上德不德”，“上德无为而无不为”。

所以“道”和“德”又是道教所说“教理、教义”中的基本原则。

唐吴筠《玄纲论》中说：“德者何也？天地所禀，阴阳所资。

经以五行，纬以四时。

牧之以君，训之以师。

幽明动植，咸畅其宜。

泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也”。

《太平经》中认为：“道”与“德”的约制，驾御宇宙的一切，天、地、人三个范畴都离不开“道德”的维系。

唐吴筠《玄纲论》总括“道德”的含意说：“道德者天地之祖；天地者万物之父；帝王者三才之主。

然则道德、天地、帝王一也”。

老子认为：根据“道”的准则，“修之于身，其德乃真，修之于帮，其德乃丰，修之于天下，其德乃普”。

因此，道教主张修道者要“积善阴德”，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，不自贵，不自誉，不嫉妒，不佞谄，如此乃为有德。

“道”与“德”在道书中应用很广泛，常因所谈的问题的范畴、性质不同，解释也便有所不同。

道经中也有将“德”作为社会伦理规范讲的，如“广修道德”，“积善阴德”，这是继承了《老子》中“天道无亲，常与善人”的思想。

道教主张以“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”、“抱一”、“寡...

老子宽容句子老子的语录中,哪些关于宽容的

1、当已成为习惯，失去的时就觉得空虚！相信那不仅是我的习惯，也是他的习惯！真正懂得包容的人能给人幸福。

2、善良可以使我快乐，包容也是我快乐，大度更是我快乐，快乐是我生命体的强心剂。

3、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。

双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源.4、不敢去爱，不敢去接受，不敢去面对，于是带来的只有伤害，选择承受，选择包容，选择面对，却选不了前世的轮回。

5、如果真的爱一个人，不管他犯了什么错误，你都得原谅他，理解他，包容他。

然后自己偷偷的流眼泪，只有自己劝自己不要去计较，要想开些，因为他是个男人.....6、爱有多深，包容与体谅就有多深，敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。

做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，做个有智慧与爱心的人。

7、每天提醒自己，不要忘记理想，不要忘记目标；每天提醒自己，不要忘记学习，不要忘记看书；每天提醒自己，不要忘记包容，不要忘却善心；每天提醒自己，不要忘记身体，不要忘记锻炼；每天提醒自己，不要忘记美丽，不要忘记快乐；每天提醒自己，不要忘记爸妈，不要忘记亲人。

8、爱情是需要相互包容，不是彼此对立的。

学会了爱情才会长久。

9、什么是我们一直在寻找的幸福，它不仅是浪漫，富足的生活，甜言蜜语，而是知道你的缺点后能包容你，当满脸皱纹时，身患重病时依然爱你，不离不弃。

当惨烛之年能相互依偎，相互尊重，相互搀扶在一起的那个人。

...