求这几个虚词的用法和例句

费尽千辛万苦终于找全了

一、而

1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

二、何

1.用作疑问代词。

单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

大王来何操？（《鸿门宴》）

作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

2.用作副词。

用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

3.复音虚词"何如""何以"。

（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

何以战？（《曹刿论战》）

三、乎

1.用作语气助词。

（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。

几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）

欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（二）表测度语气，可译为"吧"。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。

呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

（四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

2.用作介词

相当于"于"。 如：生乎吾前……（《师说》）

此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

四、乃

1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如：

刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

"乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。

五、其

1.用作代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：

秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：

则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：

其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

六、且

1.用作连词。

表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》）

有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

2.用作副词。

相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

七、若

1.用作代词。

（一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者说》你）

更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

（二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如：

南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语•宪问》）

2.用作连词。

（一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如：

若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）

（二）表选择，相当于"或""或者"。例如：

以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）

"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）

八、所

1.用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人""所……的事物""所……的情况"等。如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）

"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

九、为

"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：

此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记•货殖列传序》）

（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：

有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

十、焉

语气助词。常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

十一、也

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）

2.表示肯定语气的，如：

昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）

3.表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4.表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

十二、以

1.用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：

以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书•西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）

剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：

以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

十三、因

1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：

振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书•张衡传》）

因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

十四、于

"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如：

得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）

故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：

良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：

或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。

吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）

十五、与

1介词，引进动作行为涉及的对象，相当于“跟”“和”。

例1：秦伯说，与郑人盟。 例2：竖子不足与谋！

2连词，表并列，相当于“和”。

例3：夫六国与秦皆诸侯。 例4：备他盗之出入与非常也。

3语气助词，通“欤”。

例5：无乃尔是过与?

4固定结构“孰与”“与……孰”，相当于“跟……相比，哪一个… ”。

例6：吾与徐公孰美? 例7：公之视廉将军孰与秦王?

十六、则

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：

项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

入则孝，出则弟。（《论语•学而》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经•东门之》）

2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

十七、者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

十八、之

1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：

均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》

初一《论语》十则中的虚词,要找出每个句子并翻译

《论语十则》 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 1.孔子说：＂学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 ＂ 2.曾子曰：＂吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ＂ 2.曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 ＂ 3.子曰：＂温故而知新，可以为师矣.＂ 3.孔子说：＂在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了.＂ 4.子曰：＂学而不思则罔，思而不学则殆.＂ 4.孔子说：＂只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害. 5子曰：＂由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.＂ 5.孔子说：＂由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧.＂ 6.子曰：＂见贤思齐焉，见不贤而内自省也.＂ 6.孔子说：＂看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.＂ 7.子曰：＂三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.＂ 7.孔子说：＂几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正.＂ 8.曾子曰：＂士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ＂ 8.曾子说：＂士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 ＂ 9.子曰：＂岁寒，然后知松柏之后凋也.＂ 9.孔子说：＂（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的.＂ 10.子贡问曰：＂有一言而可以终身行之者乎 ＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人.＂ 10.子贡问道：＂有没有一句可以终身奉行的话 ＂孔子说：＂那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上.＂

如何区别文言虚词在句子中的词性？

先不要考虑该虚词的意义和用法，而是先研究虚词前后词语间的语法关系或逻辑关系，然后再据此判断其意义和用法，百用百灵。

——虚词之所以叫虚词，就是因为它没有事确定的或者唯一的意义和用法，即它的意义和用法都是有前后实词意义、语法关系、逻辑关系决定的。

.下列句子中加点的虚词的使用,正确的一句是（）A.陈林同学把..？

之（1）动词，到…去 （2）第三人称代词 （3）指示代词.这，此其（1）活用为第一人称，意为“我” （2）指示代词，表示远指.以（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他 （2）起提宾作用，可译为“把”为（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活. （2）表被动，译为“被”.

如何掌握好18个文言虚词？

展开全部 文言虚词共18个 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 实词 实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。

在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。

在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。

（1）文本迁移法 这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移 （2）事理检验法 通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。

（3）语境推断法 看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。

（4）语法推断法 借助语法知识分析特殊实词的含义。

（5）互文见义法 同义对应和反义对应 结构句式相同，可利用上下文的对照来推断 （6）成语推断法 我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅 文言实词释义九法 解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。

在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。

下面介绍几种文言实词词义的推断方法。

1. 从字形推词义。

在汉字中，形声字占大多数。

形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。

例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。

2. 从通假字推字义。

文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。

如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。

这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。

3. 根据词语结构推词义。

汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。

例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。

我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。

又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。

4. 按互文推词义。

互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。

如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。

如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。

5. 凭对文推词义。

在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。

如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

”我们知道“终日”与“须臾”。

是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。

6. 凭上下文推词义。

这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。

如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。

7. 随文引申推词义。

词有本义和引申义。

如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。

如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。

8. 填补省略成分推词义。

在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。

例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。

9. 用析句法推词义。

在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。

这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。

例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。

上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。

虚词而,之的用法 举出例句 谢谢！

展开全部 【而】 （一）用作连词。

1.表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。

可译为＂并且＂或＂而且＂。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。

可译为＂就＂＂接着＂，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。

可译为＂但是＂＂却＂。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。

可译为＂如果＂＂假如＂。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为＂你的＂；偶尔也作主语，译为＂你＂。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）【之】 一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下无马。

”（《马说》） 2、名之者谁？山之僧智仙也。

（《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 6、下视其辙，登轼而望之。

（《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。

二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。

（《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。

动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。

整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解。

如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。

（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。

（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。

2、“之”用于主谓之间，不译。

如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“...

虚词是什么？它的含义是什么

一、虚词是指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词。

虚词特点1、依附于实词或语句，表示语法意义；2、不能单独成句，不能单独作语法成分；3、不能重叠。

这些与虚词无词汇意义有关。

二、现代虚词词按照语法功能的区别，可以分为实词和虚词两大类。

虚词就是 与“实词”相对的词。

虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。

根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。

汉语是虚词特别丰富的语言，这是由汉语特性决定的。

汉语的虚词是封闭的，包括极不常用的不过1000个左右，掌握汉语几百个常用虚词的意义和用法，可以说是学好汉语的关键，具有非常重要的价值。

副词能修饰动词或形容词；不能修饰名词。

介词不能单独充当谓语；经常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构；有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词。

实词是开放性的，中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编的《现代汉语词典》收实词五万多条，上海辞书出版社出版的《辞海》收了九万多条，就一般常用的词来说，大约也在二万五千左右。

虚词的数目则要少得多，就现代汉语里的虚词来说，大约在八百左右，常用的也只有三百五十个左右。

虚词数量虽少，但重要性从总体上说不亚于实词，就个体说比实词还要重要。

有人把实词比作人体的血肉、骨头、毛发，把虚词比作人体的经络。

这比喻当然也不一定恰当，但这主要在说明虚词数量虽少却非常重要。

因为虚词的运用往往会牵涉到整个句子的结构，影响到整个句子的意思。

我们要是把某些个实词（如“桌子”“馒头”“电灯”）取消掉，对我们说话当然会有些影响，但不会有太大的影响，至少不会影响到正常交际。

可是我们如果把现代汉语里的“的、了、吧、不、也、吗、呢”去掉了，那影响可就大了，就会影响到正常交际，在汉语中显得尤为重要。

由于虚词在数量上要比实词少得多，而重要性不亚于实词，甚至大于实词，因此虚词在交际中的使用频率比实词要高得多。

像“的”“了”，它们的使用频率竟高达3~5%，这是任何一个实词没法相比的。

虚词在各种语言里都占极重要的地位，而在汉语中尤其显得重要。

汉语就其语法来说是属于分析型的，它“缺少严格意义的形态变化”。

汉语既没有俄语、法语、英语里那种形态标志和曲折变化，也没有日语、朝鲜语里那种粘附形式。

这样，虚词在汉语中担负着更为繁重的语法任务，起着更为重要的语法作用。

因此，我们汉族人要提高文化水平和语文修养，外族人要学习汉语，不能不重视虚词的运用。

实词用得好固然不容易，虚词要用得好，则更难。

可能就因为这个缘故，一般讲炼字、炼词时，只讲炼实字、实词，不大讲炼虚字、虚词。

其实，炼虚字、虚词是写作中很值得注意的一件事。

一个虚词用得好，不仅能使它所在的句子收到很好的表达效果，而且往往会把整段、乃至整篇文字都搞活了，收到意想不到的表达效果。

例如，王安石的《泊船瓜洲》一诗中的“春风又绿江南岸”一句，历来被看作是讲究修辞的范例。

好在哪儿？一般都着眼那个“绿”字。

据说王安石在草稿上最初用了个“到”字，后又改为“过”，又改为“入”，又改为“满”，改了十几次，最后才选定这个“绿”字（洪迈《容斋续笔》）。

这个“绿”字用得确实好。

用“到、过、入、满”等也不能说不准确，但“绿”所表示的意思要丰富得多。

它既包含了“到、过、入、满”等字的意思，同时又比它们更新鲜、更生动。

因此，这个“绿”字确实可以称得上炼词的范例。

但是，这一诗句中的虚词“又”，也用得非常好，而一般人却忽略了。

三、古虚词文言虚词共18个，分别是：而、 何、乎、乃、其、且、若 、所、为、 焉、也、以、因、 于、与、则、者、之古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。

虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。

虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。

虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。

巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。

【求＂而之以于＂这四个虚词的用法只要这4个....】作业帮

以 一、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等.如：1.屠惧，投以骨//虎视之，庞然大物也，以为神.——把 2.能以径寸之木，为…//余以乾隆三十九年十二月——用（在） 3.何以战？//域民不以封疆之界.——凭借 4.虽不能察，必以情.//策之不以其道.——根据 5.以弱为强//今以蒋氏观之，犹信.——由、从 二、作连词，表目的时，可译作“（用）来”，“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”.如：1.属予作文以记之 ——（用）来 2.以伤先帝之明 ——以致 3.不以物喜，不以己悲.——因为 4.卷石底以出.——相当于“ 三、用作动词，可译作“认为”.如：1.皆以美于徐公.2.或以为死… 3.臣以王之攻宋也，为与此同类.4.我以日始出时去人近.四、特殊用法：1、通“已”，已经.如：固以怪之矣（《陈涉世家》） 2、动词，如.虽乘奔御风不以疾也（《三峡》） 而 一、表顺接关系的连词 l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”.如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译.如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜.前一个“而”就表示承接关系.《得道多助，失道寡助》 3.递进关系，译作“而且”“并且”或不译.如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？4.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译.①河曲智叟笑而止之②面山而居.二、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”.如：1.可远观而不可亵玩焉.2.欲信大义于天下，而智术浅短.3.人不知而不愠，不亦君子乎？4.学而不思则罔 之 一、 作助词用.主要用法有四种类型：1、 相当于 “的”，是定语的标志.例如：①故时有物外之趣.②菊之爱，陱后鲜有闻.③水陆草木之花.④览物之情，得无异乎？2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义.①予独爱莲之出淤泥而不染.②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.③菊，花之隐逸者也.④大道之行也.（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候.3、 用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义.①公将鼓之.②久之，目似暝，意暇甚.4、宾语前置的标志，无实义.其格式为：宾语+之+谓语.①何陋之有？②宋何罪之有？5、定语后置标志，无实义.为了强调定语，常把定语放在中心语的后面.如：马之千里者.二、作代词用：1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”.例如：①具答之.②亲戚畔之 ③彼竭我盈，故克之.④又数刀毙之.2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等.例如：① 渔为甚异之.② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之.②曾不能损魁父之丘.3、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”.如：①辍耕之垄上.②送杜少府之任蜀州 ③又间令吴广之次所旁丛祠中.为 一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等.如：①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被.） ②不足为外人道也.（wèi “向”“对”） ③为楚造云梯之械.（wèi，“给”）④为其来也，臣请缚一人过王而行.（wèi，“当”） ⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因为，由于 二、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“ 当作”、 “成为”，“雕刻”，“是”等，如：①中峨冠而多髯者，为东坡.（ 是 ） ②温故而知新，可以为师矣.（当，成为） ③为宫室、器皿.（雕刻） ④通计一舟，为人五，为窗八.（有） ⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做） ⑥为小门于大门之侧而延晏子 （造） 三、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动） 四、介词 于 一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、 “向”、“ 到”、“ 从”、“ 跟”、“ 对”、 “给”等.例如：①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.（在） ②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对） ③舜发于畎亩之中（从） ④欲报之于陛下也（向） 二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为'比'，有时可译为'胜过'.例如：①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛.②皆以美于徐公.