《大秦帝国》经典台词

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

君为青山 我为松柏

公子昂名句 等猪养肥了 再上

变法强秦,生死相扶

纠纠老秦

复我河山

血不流干

死不休战

有功于前 不为损刑,

有过于后 不为亏法.

士兵中号:大风!

稷下学宫众人：万岁，民重君轻！（整齐拜下）

黑枣:我真后悔没把你拉进林子.

卫鞅对公子昂说:你这个饭桶当权,对秦国有利.

然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密,乐翻了.

赳赳老秦，共赴国难！

永远是这句给人最深刻的印象。

黑伯：告辞！

公子昂兵法：十则围之，倍则攻之。

商鞅曰：今日就再来一局大盘灭国！

商君对子岸曰：你这头牛，——又发牛脾气！

要顿挫着说，汗

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

荧玉和商军辩论:被说服 曰

总被你说服 我真恨自己

最让人动心的一句话 如果真有那个女子对我这样说 我肯定会被融化-----------

" 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。

飓风过岗，伏草唯存！

天明之前，其黑尤烈！（看看今天的股市）

老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里……

说完跳崖~！！！！！

果然够气魄！

此女子壮烈！ 秦人骨血锋刚啊……有情有义！

总被你说服 我真恨自己

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦孝公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦孝公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

总被你说服 我真恨自己

穷国绝境，拼命而已

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

写在国耻日

世间还有另一种人 他们从不盘算 个人的生死归宿

更不会以此作为进退依据

国家要强大就是要付出血的代价

民众的血 贵族的血

战场的血 刑场的血

壮烈的血 冤屈的血

国家就是一颗大树

国人要敢于用鲜血浇灌

方能茁壮参天延绵相续

公子昂曰：你这蠢猪，当然是3万全压上去打。。。

大仁为不仁

极心无二虑,尽公不顾私

是天地合，乃敢与君绝吧？

商君:事情重要的不在于你做还是不做，而在于你想还是不想!

不可就不可，还万万呢

魏王名句：大争之世，实力说话！

我为什么敢接秦国割地，实力使然！ 不就是这么回事吗？？？

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.

学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，

一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？

孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也！

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟轲：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；

法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重.

夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；

法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟轲气得一拍桌子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈~~ 天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟轲：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

卫鞅淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！

否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！~~

孟轲：人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎

卫鞅：夫子立论无据 人性本恶

众人：愿闻卫鞅之论、

对 卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽 人人可论

孟轲：老夫愿闻足下性恶之说

以为世人鉴戒

卫鞅：恶 人之本性 因人性有恶 才有法度

天下人生而好利 才有财货土地之争夺

生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮

生而有奢望 才有声色犬马

人性之恶 必以律法而后正

以法治防范恶意

以法治疏导人性

人性才能向善有序

孟夫子空言性本善

将治世之功归于人性之善

将乱世罪孽归于法墨兵三家

无非是要重申仁政

人治与复古之论

回到夏商周三代

此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚

真正的大伪之言

《大秦帝国》中的经典句子，催人奋进

大秦帝国是部气势恢弘的剧作，剧中秦人的艰苦奋斗和敢于变革的勇气，体现出了一个民族的精神，今天就把剧中经典句子送给大家，希望在迷茫的时候，重新唤回你的勇气。

天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。

“季子，可要改弦易辙？”

“不。初衷无改。”

“不后悔？”

“不后悔。”

“吃得苦？“

”吃得苦。“

”受得辱？“

”受得辱。 “

”创业三难，败、苦、辱。三关能过，可望有成也。”

身后之名，无足道也，真情天道，本色不夺。

秦人穷困，无纳可贡；秦人硬骨，不能折腰。

孝公：肥羊炖，鲜苦菜，老秦酒——生而能咥，死而何憾？

商君：先变法，后护法，弱变强——生而能遇，死而何憾？

酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有真心！

大秦帝国经典语录

展开全部 我来总结一下商君的经典论述，按电视集数总结，可能不全，不过真要看最原汁原味的论述，那最好还是看原著，如果有兴趣的留下邮箱地址，我传一份电子书给你。

第九集：卫鞅自解棋道 “世间万物，皆环环相围而生。

民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道，亦是天道人道。

所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。

势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战 卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！…… 孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。

不亦悲乎！ 卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！ 众人：愿闻卫鞅之论。

对。

卫鞅说 馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论 孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒 卫鞅：恶，人之本性。

因人性有恶，才有法度。

天下人生而好利，才有财货土地之争夺。

生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。

生而有奢望，才有声色犬马。

人性之恶 必以律法而后正。

以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。

孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！ 第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策 卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。

何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。

可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？” 景监：“先生所言，正是君上日夜所思” 卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。

有此五者，堪称强国。

而目下之秦国，五无其一。

地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！” 秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？” 卫鞅：“君上洞若观火。

三道玄谈，俱往矣！” 秦君：“渠梁愿闻先生新论。

” 卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。

与前述三道天壤之别。

法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。

” 秦君：“渠梁愿闻强国之道。

” 卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判？” 秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教” 卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。

而这三强，皆非根本之强，不足效法。

” 秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！” 卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。

根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。

如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。

秦国要崛起，就要走根本强大之路！” 秦君：“先生终显大才本色啊！” 第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜 秦君：不能变了？ 卫鞅：法立如山！ 秦君：不能缓？ 卫鞅：法贵时效！ 秦君：不能减？ 卫鞅：减刑溃法！ 秦君：不能特赦？ 卫鞅：法外无恩！ 卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ” 卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。

大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！” 卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。

” 第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力 秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。

” 卫鞅：“可战场之道，不全在军力。

” 秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。

” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。

” 秦君：“全部国力？” 卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。

” 秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国？” 卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。

” 秦君：“那国力之魂在哪？” 卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂！”

《大秦帝国》经典台词

展开全部孝公：鸟！！ 玄奇：唉呀，粗粗粗。

君为青山 我为松柏 公子昂名句 等猪养肥了 再上 变法强秦，生死相扶 纠纠老秦 复我河山 血不流干 死不休战 有功于前 不为损刑， 有过于后 不为亏法. 士兵中号：大风！ 稷下学宫众人：万岁，民重君轻！（整齐拜下） 黑枣：我真后悔没把你拉进林子. 卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利. 然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密，乐翻了. 赳赳老秦，共赴国难！ 永远是这句给人最深刻的印象。

黑伯：告辞！ 公子昂兵法：十则围之，倍则攻之。

商鞅曰：今日就再来一局大盘灭国！ 商君对子岸曰：你这头牛，——又发牛脾气！ 要顿挫着说，汗 商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易” 荧玉和商军辩论：被说服 曰 总被你说服 我真恨自己 最让人动心的一句话 如果真有那个女子对我这样说 我肯定会被融化----------- ＂ 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。

飓风过岗，伏草唯存！ 天明之前，其黑尤烈！（看看今天的股市） 老甘陇名言：飓风过岗，伏草惟存 黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 说完跳崖~！！！！！ 果然够气魄！ 此女子壮烈！ 秦人骨血锋刚啊……有情有义！ 总被你说服 我真恨自己 秦孝公：不能变了？ 卫鞅：法立如山！ 秦孝公：不能缓？ 卫鞅：法贵时效！ 秦孝公：不能减？ 卫鞅：减刑溃法！ 秦孝公：不能特赦？ 卫鞅：法外无恩！ 总被你说服 我真恨自己 穷国绝境，拼命而已 黑卡：何为一 玄奇：一为圆 一中同长也 黑卡：何为二 玄奇：两物相异 为二 黑卡：两物相异 何能一道 玄奇：相异不相左 是为一道 写在国耻日 世间还有另一种人 他们从不盘算 个人的生死归宿 更不会以此作为进退依据 国家要强大就是要付出血的代价 民众的血 贵族的血 战场的血 刑场的血 壮烈的血 冤屈的血 国家就是一颗大树 国人要敢于用鲜血浇灌 方能茁壮参天延绵相续 公子昂曰：你这蠢猪，当然是3万全压上去打。

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大仁为不仁 极心无二虑，尽公不顾私 是天地合，乃敢与君绝吧？ 商君：事情重要的不在于你做还是不做，而在于你想还是不想！ 不可就不可，还万万呢 魏王名句：大争之世，实力说话！ 我为什么敢接秦国割地，实力使然！ 不就是这么回事吗？？？馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！ 申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？ 孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也！ 卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！ 孟轲：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一； 法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重. 夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二； 法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟轲气得一拍桌子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈~~ 天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟轲：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！ 否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！~~ 孟轲：人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎 卫鞅：夫子立论无据 人性本恶 众人：愿闻卫鞅之论、 对 卫鞅说 馆长 ：稷下学宫言无不尽 人人可论 孟轲：老夫愿闻足下性恶之说 以为世人鉴戒 卫鞅：恶 人之本性 因人性有恶 才有法度 天下人生而好利 才有财货土地之争夺 生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮 生而有奢望 才有声色犬马 人性之恶 必以律法而后正 以法治防范恶意 以法治疏导人性 人性才能向善有序 孟夫子空言性本善 将治世之功归于人性之善 将乱世罪孽归于法墨兵三家 无非是要重申仁政 人治与复古之论 回到夏商周三代 此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚 真正的大伪之言

大秦帝国之商鞅经典语录,你看过没有

展开全部“世间万物，皆环环相围而生。

民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道，亦是天道人道。

所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本， 攻其一点不及其余 ，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

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大秦帝国那些最富哲理性的话

展开全部第九集： 卫鞅自解棋道 势为上“世间万物，皆环环相围而生。

民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道，亦是天道人道。

所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。

势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.众人：请孟夫子开讲.馆长：孟夫子，请！孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟子：你是何人，法家何派？慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！……孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。

不亦悲乎！卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！众人：愿闻卫鞅之论。

对。

卫鞅说馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒卫鞅：恶，人之本性。

因人性有恶，才有法度。

天下人生而好利，才有财货土地之争夺。

生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。

生而有奢望，才有声色犬马。

人性之恶 必以律法而后正。

以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。

孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。

何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。

可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”景监：“先生所言，正是君上日夜所思”卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。

有此五者，堪称强国。

而目下之秦国，五无其一。

地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”卫鞅：“君上洞若观火。

三道玄谈，俱往矣！”秦君：“渠梁愿闻先生新论。

”卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。

与前述三道天壤之别。

法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。

”秦君：“渠梁愿闻强国之道。

”卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判？”秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。

而这三强，皆非根本之强，不足效法。

”秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。

根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。

如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。

秦国要崛起，就要走根本强大之路！”秦君：“先生终显大才本色啊！” 第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜秦君：不能变了？卫鞅：法立如山！秦君：不能缓？卫鞅：法贵时效！秦君：不能减？卫鞅：减刑溃法！秦君：不能特赦？卫鞅：法外无恩！卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ”卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。

大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！”卫鞅：“法贵正义，...

有谁可以介绍几部经典的历史大剧？例如《康熙王朝》《大秦帝国》...

展开全部人最可悲的是，有自由的思想，却没有冲破羁绊的勇气。

爱情就像俩个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个。

你用什么优势赢得人生，就会用同样的原因输掉人生。

低调是永恒的美德，缺心眼的话就要学会沉默。

人生是没有穷尽的，所以也就没有什么所谓的归宿。

幸福是因为你看到别人的不幸，不幸是因为你只看到别人的幸福。

不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。

生是死的开始死亡是生的延续梦想是现实的开始现实是梦想的终结。

大路走尽还有小路，只要不停地走，就有数不尽的风光。

生命不在长而在于好，只要每一次尽力的演示，都值得鼓励与喝采。

这一秒不放弃，下一秒就有希望！坚持下去就会成功！斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。

要有把路走绝的精神，激流勇退是一种境界，把路走绝是一种精神。

掌握坚持的人是成功的，是永不言弃的。

我相信所有坚韧不拔的努力，迟早会得好报酬。

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大秦帝国的人物解读

展开全部 人物：秦惠文王时期秦国丞相 姓名：张仪剧中关系：秦惠王时期秦国丞相，苏萱丈夫。

（张仪和犀首是合纵连横的主要对手。

）史实：张仪是魏国公族支庶子弟，学成之后游说诸侯。

秦惠文王更元三年（周显王四十七年，前322年），张仪相魏。

公孙衍取得韩国的支持，代张仪为魏相。

张仪不为魏惠王所用，后投奔楚国，任楚国相国昭阳的门下客。

曾经同楚国的相国共饮。

后来楚相丢了一块璧（相传为和氏璧），楚相下人认为张仪“仪贫无行”，必是张仪所为，打了他数百下。

张仪不服，楚相放了他。

后来秦国重用张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，这时公孙衍离开秦国而入魏国，向魏王推销“合纵”。

前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯。

但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵。

秦惠文王更元十四年（前311年），秦惠王卒，其子秦武王即位。

武王素与张仪有隙。

武王元年（前310年），张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。

剧中：张仪入秦前，曾游历列国，并在楚国蒙楚相冤屈受笞，险些致死。

期间，他对战国格局及未来消长之势已了然于胸。

张仪肩负天下大任，胸藏治国良策，怀抱着非我莫属的气概入秦。

几番周折后，秦君嬴驷委以重任。

此后，犀首始布局合纵攻秦。

张仪临危受命，使楚盟姻，又使魏小舍大得，凭他机敏心智和如簧巧舌，化聚势为无形。

破解了犀首第一次合纵之举。

龙门相王，是张仪一手操盘。

此番相王大会，虽大长秦国和秦惠文王气势，也因为魏、齐、韩受辱而遭致犀首重启合纵围秦之祸端。

虽秦惠文王始终全力相挺，但张仪的作为引起非议。

张仪以后言行都如在刀锋上行走。

张仪是开创战国风云邦交的纵横大家。

他一次次凭纵横捭阖大才，时而避险，时而险中求胜；翻云覆雨，机变无穷，他一次次以邦交手腕化解战云密布的军事斗争，直到遇到难以避免的战争时，他也能协助秦惠文王，击退五国攻秦的险局。

邦交斗争如战争，主事者机变无常。

张仪第三次使楚先允诺让商於之地六百里又改口为六里，成为后来史家热议话题。

张仪为人亦庄亦谐，使楚许地是谐在前，庄在后。

秦楚大战前张仪毅然再次使楚，颇有“壮士一去兮不复还”之悲壮气势。

张子亦有庄严时矣！张仪性格亦庄亦谐，在他的感情生活中也是如此。

跟苏宣，谐也，跟姬狐，庄也。

张仪送姬狐嫁燕，非张子大庄严之举呼！ 人物：魏国丞相姓名：惠施剧中关系：魏惠王时期魏国丞相史实：（约前370年-前310年）是战国时期的一位政治家、辩客和哲学家。

惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。

他主张魏、齐和楚联合起来对抗秦国。

魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。

魏惠王死后，张仪失宠，惠施回到魏国。

作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。

他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。

惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。

其中最重要的是他的朋友庄子在其著作中提到他的思想。

最主要有他的“历物十事”。

他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律，将事物相对面夸大，否定事物本身的稳定性，不承认具体事物的特点。

和公孙龙同属诡辩学中的代表人物，是合同异学说的创始人。

除《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载。

剧中：一代大儒，魏国权相。

公私分明，心无私谋。

无奈与大才张仪同处一时，便显捉襟见肘，屡屡败北。

然则其思想千古流传，与庄子之生死情谊，至今令人感怀。

人物：楚国令尹姓名：昭阳 剧中关系：楚怀王时楚国令尹，芈原老师，诬告张仪窃玉之人。

史实：昭阳将军，为楚国令尹、上柱国（战国时楚国所设官名，原为保卫国都之官。

后楚国的最高武官，也称上柱国。

其地位仅次于令尹这个相当于丞相的楚国最高官职）。

楚威王六年（公元前334年），昭阳率兵攻打越国，杀死越国国君无疆，使兴化一带并入楚国。

楚怀王六年（公元前323年），昭阳又率兵攻打魏国，得襄陵（今河南睢县）等八邑，此战在古代军事史上影响颇大，称“楚魏襄陵之战”，威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。

为此，楚怀王将传国之宝“和氏璧”赐给昭阳，又将“古勃海之地”（即兴化一带）封为昭阳食邑。

此后不久，昭阳在封地病死。

为表彰他的战功，楚烈王便以周穆王“八骏”之一，美称为“山子”的良马名为谥号，赐给昭阳，故后人称昭阳为“山子府君”，供奉他的庙宇称之为“山子庙”，他所葬的地方为“山子村”，意在赞美和纪念这位楚国良将。

剧中：楚国重臣，爱国，厌战，为捍卫自己在朝中地位反对芈原变法，但又冀望屈原能承其志，捍卫楚室。

帮助后因楚廷奸臣陷害失宠于楚怀王，无奈告老还乡。

人物：齐国丞相 姓名：田婴剧中关系：齐威王时齐国丞相，孟尝君田文之父。

史实：战国时齐国宗室大臣。

齐威王少子，田文（孟尝君）之父。

初为齐将，参与马陵（...

“这是一个大秦帝国”用秦朝当时的话怎么说？

商鞅变法是成功的么？就今天的理解而言，商鞅的变法当然是成功的。

因为商鞅的变法，深刻的影响了之后2000多年的中国历史，直到今天，仍然能看到商鞅变法的某些影子。

商鞅变法带来的最直观结果，就是秦国从一个弱国一跃而起，成为战国的终结者，完成了中国历史上第一次真正意义上的大一统。

但是在这里，我要问几个个问题：如果秦孝公知道秦国最后的结局，那么他是否还会采用商鞅的变法措施呢？如果秦始皇知道秦国的结局，那么秦始皇是否还会试图统一六国呢？甚至，如果商鞅知道自己的结局，是否还会在一开始，就如此热衷于推行自己的变法呢？这个问题，我们可以以另外一个问题来代替，我觉得更有代入感，大家可能更好回答：好比你拥有一家公司 a， 要和其他几家b,c,d 公司竞争，并且处于下风。

假如，假如你一开始就知道，如果你请回某某高级经理人，那么你的公司一定能够赢得竞争，击败其他几家公司，独占市场，但是代价是，你的公司最后会被这个高级经理人所控制，你自己会被扫地出门，那么，请问，你是否会请这个高级经理人来管理你的公司？ 我一直有一个不成熟的观点。

我认为，秦国和六国是一起灭亡的，而不是消灭了六国。

秦国是消灭了七国，因为他同时消灭了自己。

从公元前230年灭韩开始到公元前221年灭齐统一全国，花了10年；公元前207年，秦国自己灭亡，时间仅仅过去了14年. 秦国的灭亡，是必然么？如果商鞅变法，是秦国在战国群雄争霸中崛起的根本原因；那么我同样可以认为，商鞅变法，也是秦国灭王的根本原因。

在商鞅设计的军功制中，存在着天然的缺陷。

军功制以人头定军功，以军功定爵位，定待遇，定田地。

天下尚有未占领之田地，则商鞅的军功制可以完美运行，每个军人都会努力拼杀，以获得他国的土地；可当天下皆已经属于秦国，天下土地分封已毕，则秦军为何而战？所以秦国北却匈奴，南伐南越，在很多人看来，是秦始皇试图完成统一，消除北部边患。

然而我看来，固然有这方面的因素，但是更重要的原因是，秦国的军队组织形式，政治制度，决定了秦国必须向外扩张，必须有更多的土地，来满足军人的要求，维持军队的组织。

倘若秦军一旦没有了扩张的欲望，没有了扩张的空间，那么秦军的战斗力，也必然会瞬间垮塌。

想当初，秦军虎踞关中，杀得关东各国鬼哭狼嚎；可吞灭六国之后，短短14年，老兵尚在，却在区区农民武装手上，一败再败，再无昔日雄风。

为什么？杀六国之兵，可获军功，可得爵位，可分田地；杀农民武装，又能获得什么？ 商鞅变法，强大了秦国；强大的秦国，最后连自己一起灭掉了；活脱脱的，便宜了一个泗水亭长，刘邦。

那么，商鞅变法，成功了么？商鞅变法解了秦国的燃眉之急，让一个弱秦变成了强秦，这当然是成功的；但是商鞅变法却彻底的破坏了原有秦国的内部结构，也破坏了秦国作为一个国家，存在的基础，在短暂的亢奋之后，把秦国连同自己的敌人，埋进了历史的坟墓，从这个意义上说，商鞅变法，是失败的。

作为后人，我们说商鞅变法是成功的，因为我们不必承受商鞅变法带来的恶果。

我们没有经历那个时代秦人的痛苦，没有经历那个时代关东六国之民的痛苦，没有经历过在商鞅的酷刑严罚之下，死去的民众和军人的痛苦，商鞅变法把一个秦穆公留下来的多少留存了一些贵族气息的国家，变成了一个巨大的军营，除了军人，这里什么也没有，没有文化的气息，没有思想的温床，没有知识的海洋，没有道德的约束，除了军人，除了人头，什么也没有。

这样的变法，有什么值得赞颂的？这样的变法，又有哪个正常的国家，正常的国民，是愿意接受的？这样的变法，千年以降，还有哪个朝代哪个君主，试图恢复了他的这一套违背了最基本的理性的变法措施？今天我们赞颂商鞅变法的各位，扪心自问，我们是愿意出生在拥有稷下学宫的齐国，是愿意出生在能够诞生圣贤的鲁国，愿意出生在能够诞生很多人才的魏国，愿意出生在屈原的故乡楚国，还是，愿意出生在一个从出生到死亡都不得逃离的大军营：秦国？每个人都有自己的答案，我不知道我会选择什么，但是我知道我不会选择那个。

我绝不可能选择秦国。