包拯参加过几次科举
包拯参加过几次科举
宋代著名清官包拯的夫人董氏是一位有名的贤内助。包公清廉的一生离不开她的默默支持，“包青天”的荣誉中有董氏一半的功劳。
董氏出身于官宦之家，自幼读书识字，知书达理。她与包拯成婚后，对包拯说:“大丈夫当为君上效力，家里自有我来照料双亲，我会像对亲生父母一样侍奉他们，你放心去应试吧。”于是，包拯留下贤惠的妻子照料父母，赶赴京城参加考试。后来，包拯考中进士，被派去做知县。由于父母年迈不愿远行，包拯毅然辞官回家侍奉双亲。为尽孝心而抛弃官位，包拯此举不仅没有惹恼妻子，反而赢得了妻子的敬重。董氏理解丈夫“先尽孝后尽忠”的想法，心甘情愿地陪伴丈夫奉养双亲。11年后，包拯的双亲都过世了，包拯才出任知县，踏上仕途。这期间，董氏无怨无悔地伴其左右。
在包拯从政的岁月里，董氏不但在生活上悉心照料包拯，在政治上也常常扶助、支持他。包拯经常当面向宋仁宗秉直谏言，一次在朝堂上，包拯因为一件事说话太激动，唾沫星子喷到了宋仁宗的脸上。虽然宋仁宗没有当面责怪他，但包拯退朝后想起朝堂上的事，不免闷闷不乐。善解人意的董氏了解到原因后，回后堂穿上诰命夫人的服饰，庄重地对包拯说:“你是为国家说话，就是皇上怪罪下来，我也愿和你一起受罚。只希望你今后在朝堂上继续为国家、为百姓直言面谏。”一席话，董氏深明大义、外柔内刚的性格展现无遗。
因此可以说，包拯清廉一生、誉满朝野的背后，有着董氏不可忽视的功劳!
包拯（俗称包公），字希仁，是北宋庐州（今安徽省合肥市）人。他生于公元999年，卒于1062年。 包拯墓葬位于安徽省合肥市东郊大兴集。关于包拯当时在开封逝世时的情况，墓志铭上记载为：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。” 从以上记载可知，包拯从发病到亡故仅有13天的时间，在这段时间内他还服用了“上遣使赐良药”。由于包拯生前敢于谏诤，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，又这样突发性地去世，不能不引起人们的怀疑和关注，即包拯究竟是病死？还是服药后被毒死的？最近，中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位合作，利用北京正负电子对撞机产生的同步辐射，对包拯遗骨进行了研究。发现包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。 众所周知，古代的毒药主要有砒霜（砷）、朱砂（汞）等，它们都具有“剧毒”的性质，包拯遗骨中砷含量较现代人低，可以初步排除包拯生病时服用大量含有砒霜药物的可能性，至于包拯遗骨中汞含量较现代人高，这有两种可能：一种是古人为保存尸体（防腐），在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞药和食品。同步辐射的研究结果，排除了包拯生前服用大量含有砒霜药物的可能性，但不排除服用小剂量含汞药物或食品的可能性。分析结果支持包拯属正常死亡的结论
包公简介
包公
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
包拯，民间又称包青天、包公。生于999年，卒于1062年。字希仁，庐州合肥人（今安徽合肥市肥东县），北宋 天圣五年（1027）进士。中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。
宋景佑四年（1037），包拯任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东、陕西、河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有馀。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢於碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包侍制”。
包拯 - 生平事迹
包拯蜡像
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。（在《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。
官场生涯
包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以更合适、恰当的官职。包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。
或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。
庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。
包拯
包拯出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。
主张改革
包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。
北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，主张起用他们。
邓超饰包拯
在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。
在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓负担为前提。
刚正不阿
京剧包拯
一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价。这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。
首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前，他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财。幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。
包拯大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。
维护法制
京剧包拯脸谱
在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事总要好一些，对广大人民有利些。
尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。
包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在中国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。
开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。
包拯庙
早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了。农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。
打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。
包拯 - 仕履表
天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。
《包青天》之包拯
景佑四年（1037年）：大理寺丞，知天长县。
康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。
庆历三年（1043年）：监察御史里行，勾当东排案司。
庆历四年（1044年）：监察御史，权度支判官，三司户部判官。
庆历六年（1046年）：京东转运使。
庆历七年（1047年）：直集贤院，工部员外郎，陕西转运使。
庆历八年（1048年）：刑部员外郎，河北转运使（未及上任），三司户部副使。
皇佑二年（1050年）：天章阁待制，兵部员外郎，知谏院。
皇佑四年（1052年）：龙图阁直学士，河北都转运使，高阳关路都部署安抚使。
皇佑五年（1053年）：知扬州（后知庐州）。
至和二年（1055年）：兵部员外郎，知池州。
嘉佑元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江宁府（后权开封府）。
嘉佑三年（1058年）：右谏议大夫，权御史中丞兼理检使，领转运使、提点刑狱、考课院。
嘉佑四年（1059年）：枢密直学士，权三司使。
嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。
嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。
包拯 - 包公祭墓
包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝于北宋嘉七年(1062年)，次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2．4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有中国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。
包拯 - 包氏家族与遗迹
据墓志铭载：包拯先有三妻张氏、董氏（有一子包繶但他婚后两年染病身亡），并后与随嫁之待婢孙氏纳为妾室并生下一子包綖（1058年，包綖由包繶之妻崔氏取名包授），妻被包拯遗送回家，因为包綖，家族得以繁衍；包公另还有两位女儿。另董氏于1068年病逝于合肥，与包拯合葬；崔氏则于1094年去世，享年62岁。
他于宋仁宗嘉祐七年（1062年）病殁于开封，谥号孝肃，妻子董氏把生前奏议底稿交付至门生张田辑录成《孝肃包公奏议》(即《包拯集》)传世，次年归葬合肥并由宋枢密副使吴奎立下墓志铭（现存安徽省博物馆），墓地曾于1199年由淮西路官员重修，但于文革时期1973年3月因当时革命委员会征地被强行“迁坟”破坏，而另一相关古迹“包公井”原址亦抢救未果，于1986年成为在合肥四中的一幢五层楼宿舍。
包拯 - 世人评价
京剧脸谱
包拯以廉洁公正、不攀附权贵著称，故民间称其包青天及包公，就任开封府尹期间，办案既明查又暗访，执法既严谨又不失人情，令正义得以顺利伸张之余亦导人向善。
开封府公堂门前右边前有一鼓，逄有重大冤情之时，不论大小人物一经击鼓鸣冤，包青天定必升堂开审，喊冤者可直接向包大人陈述冤情；而传说包拯审案不分昼夜：日审阳间，夜审阴间；并流传多个审案故事传颂后世，著名的有《铡美案》、《狸猫换太子》、《乌盆案》等。另古代小说《七侠五义》亦以其为主人公。因其大公无私，拥有一副铁面如墨的脸孔以镇慑佞臣，额上挂有一弯苍白明月，故亦有“包黑子”称号，坊间传说中包拯死后成了神明“马国公”，故现在称的“马国公”就是包公本人。
包拯 - 历史史实
宋史卷三一六包拯传
《宋史》
原文：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。後数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，裏中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
寻拜监察御史裏行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯於是请罢按察使。
去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取於民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”，
《宋史》
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸官库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，諡孝肃。
包拯 - 民间传说
包拯一生为官大公无私，廉洁严明，受到百姓的爱戴。百姓都把他看作是神的化身，因此民间流传着大量关于他的传说。
民间传说包拯可审判上至天上的神，下至地狱的小鬼；日审阳，夜审阴；死后还被派往阴间做了阎罗王。可见民间对包拯评价之高。
身世之谜
传说包拯在家排行老三，故小名叫包三，在包三未出世之前，他们的家境十分贫寒，有一天包三的大嫂洗澡，在澡盆里落下一颗星星，这一颗星星吓坏了他大嫂，她就把洗澡水让给他妈妈，第二年，她妈妈生下了包三，奇丑无比。加上脸又黑且额上一道月亮的胎记，他妈妈认为生了一个怪胎，他妈要求他大嫂把他活埋了，说完就吓晕了过去，而他的大嫂就偷偷地抱走，给人家寄养。
传说落在澡盆中的星星就是文曲星，民间因此说包拯是文曲星下凡。这是关于包拯神化的最初传说。
黑脸的由来
话说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，还答应派文曲星和武曲星辅佐他。
赤脚大仙下凡后投胎就是宋仁宗，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝因此急派二星赶紧下界。
而南斗注生、北斗注死。凡是投胎的人，都要到南斗星君处报道，并取一个脸谱下凡。文武二星到南斗星君处报到时，恰巧又遇南斗星君正与北斗星君下棋，无视文武二星的到来。
文曲星等得不耐烦了，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋，拿了一个脸谱就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到南斗星君下完棋后才说明来意，因此南斗星君从乾坤袋中，打算拿个武士脸谱给武曲星，但东找西找就是找不着，只好拿了文士脸谱给他。
文曲星投胎后就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士脸谱，因此一出生就是个黑脸，以致遭到父亲嫌母亲弃，而他的嫂子可怜他将他抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大后考中状元，游宫时皇后因为嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。
而武曲星投胎後就是狄青，生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但因练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，难以服众，因此做了一个凶恶的鬼脸面罩戴在脸上，增添几番煞气。
以上内容纯属民间传说并无史实根据。有关包拯的传说数不胜数，此处不一一介绍。其他传说可参考人民教育出版社历代名人传说。
包拯是状元吗？
宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。 后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。所以包拯不是状元！~~~~~~~~~~~~~~~抱歉！刚才不小心打错了！请原谅！
少年包青天第一部包拯去考试的时候见到云霜她谈的那首曲子叫什么名字啊？
这个问题当时也困扰了我很久，并且当时看到云霜抬起头是骷髅时我还被吓到了，这是少包的风格，更是少包一营造恐怖诡异气氛的独特之处。通观少包的故事体现的一直是一种无神论思想，所有看似鬼魂复仇的案件最后证实都是人做的，所以我认为只能把这次唯一正面描写云霜鬼魂解释为包拯在千鲤湖畔思考案情时自己迷迷糊糊睡着了做的一个梦。如果楼主信鬼神，也可以把它理解为云霜的灵魂希望包拯把自己的故事发掘出来让世人都知道。
谁知道1027年包拯到北宋都城开封参加考试,考中了进士,几年后他被派往天长县(今安徽天长)当知县,在赴任的路
他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。 景佑三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多奇案，博得了清官的好名声。
𣁽星是什么意思
魁星，是一个汉语词语，也是中国古代星宿名称，是汉族神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。中国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。此外，魁星还是《聊斋志异》中的一篇小说，在古典名著《三侠五义》里传说包公是魁星下界。
中文名
魁星
读音
kuí xīng
星名
北斗七星中前四颗星
地区
中国
别称
馗星
词语概念 听语音
基本信息
词目：魁星
拼音：kuí xīng
注音：ㄎㄨㄟˊ ㄒㄧㄥ
引证释义
1.星名。指北斗七星的第一星天枢。
2.星名。指北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权的总称。
3.中国古代神话中的主文运、文章的奎星。“奎星”是中国古代天文学中二十八宿之一。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。宋张元干《感皇恩·寿》词：“绿发照魁星，平康争看。锦绣肝肠五千卷。”元刘壎 《隐居通议·造化》：“淳熙中，殿试进士，有邓太史者告周益公，魁星临蜀。”清李渔《奈何天·虑婚》：“只要做些积德的事，钱神更比魁星验。”冰心《往事·六一姊》：“从我们楼上可以望见曲家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的魁星阁。”参阅清顾炎武《日知录·魁》。
魁星，又称“馗星”，指唐朝时陕西西安户县石井镇阿姑泉钟馗故里欢乐谷人“唐赐福镇宅圣君”钟馗。
包青天的老婆叫什么
在正史中，包夫人是位有名的贤内助。包公的一生离不开其夫人的默默支持，“包青天”的荣誉中，有着董氏一半的功劳。
董氏出身于一个官宦之家，自幼读书识字，有很高的礼教修养。她与包公成婚后，对包公说：“大丈夫当为君上效力，如由我来照料双亲，我会像对自己亲生父母一样侍奉他们，你放心去应试科举吧。”于是包公留下贤惠的夫人照料父母，赶赴京城参加考试。后来包公考中进士，被派去做知县。因父母年迈不愿远行，包公毅然辞官不做，回到家中侍奉双亲。为尽孝心而抛弃唾手可得的荣华富贵，包公此举不仅没有惹恼妻子，反而赢得了妻子的敬意。董氏理解丈夫“先尽孝后尽忠”的初衷，心甘情愿地陪伴包拯，在家尽心奉养双亲。十一年后父母过世，包公才出任天才县知县，踏上仕途。这期间，董氏无怨无悔地伴随其左右。
董氏不但一贯支持包公的义举，而且自己也始终保持着普通百姓的质朴之心，节俭持家。在官员待遇优厚的宋代，以包公当时官职，每月俸银有三百贯，而当时平民一家三口全年的收入不过三十贯左右。如此环境中的董氏，却视钱财如粪土，从不追求华服美食，甘愿以平民的方式度日。当包公被提拔为枢密副使，参与执掌国政时，董氏也由仁寿郡君加封为永康郡夫人。按照当时的规矩，董氏要去向皇后表示感谢。进宫时她没有穿诰命夫人的服饰，依然是一身普通百姓的衣服。这使皇后感慨不已，对宫女们赞道：“包夫人那般衣着，足见包拯是一个不谋私利的人啊！”
董氏不但从生活上悉心照料包公，在政治上也常常扶助、支持包公。包公常常当面向宋仁宗直谏，有一次在朝堂上，包公因为说得太激动，唾沫都喷到了仁宗脸上。虽然皇上没有当朝责怪他，但他回家后想起朝堂上的事，不免有些闷闷不乐。善解人意的董氏打听到原因后，立刻回后堂穿上诰命夫人的服饰，庄重地对包公说：“你是为国家说话，就是皇帝怪罪下来，我也和你一起接受惩罚。只希望你今后在朝堂上继续为国家、为百姓直言。”一席话，董氏深明大义、外柔内刚的性格展现无遗。
包公去世后，董氏把她珍藏的包拯生前所写的奏议底稿，交给了包公的门生张田，由张田分门别类编纂成《孝肃包公奏议集》，即今天我们看到的《包拯集》。董氏不但是包公在世时的贤内助，而且在包公过世后，在宣传、发扬“包青天精神”上功不可没。
包勉为什么死
包勉是包公的侄子，由于他贪赃枉法，包公把他给铡掉了。这是一个比较简单的案件。他的嫂子骂他禽兽不如，因为包公从小父母双亡，是由他嫂子抚养起来的。像母亲那样对待他，他与他侄儿一起考试，中举，一个当县令，一个当开封府尹，而现在他将其唯一的后代给干处决了。在这种情况下，包公陷入了一种道德困境。最后解决的途径是包公跪地，直哭嫂娘，此时，中国古代的伦理道德达到了顶峰。嫂子不叫嫂子，叫嫂娘，差一个字儿，然后答应给他养老送终，然后嫂子起来，原谅了他。
《铡包勉》根据清代古典名著《三侠五义》第四十六回、四十七回、四十八回改编，内容皆不同。原著里包公的侄子叫包世荣，戏曲里改编叫包勉;原著里是庞太师设计陷害包勉，戏曲里的包勉果真违法;原著里是此段放在五鼠闹东京的时候，戏曲里是陈州放粮的时候;原著里包三公子是被冒名冤枉的最后洗清了罪名，戏曲里为突出包公的大公无私被铡。
初中七年级语文版语文期末考试卷(带答案的)
一、语言积累与运用（20分）
1、给下列加点的字注音，或根据拼音写汉字。（2分）
还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融yì 呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚（ ），他们邀召不到那么隽逸（ ）的嘉宾，每以为自己运命jiǎn li 呢。
2、根据课文内容填空补缺。（前9题各1分，第10题2分，共11分）
（1）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）
（2） ，江春如旧年。（王湾《次北固山下》）
（3）天街小雨润如酥， 。（韩愈《早春呈水部十八员外》
（4） ，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
（5）夕阳西下， 。（马致远《天净沙•秋思》）
（6） ，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》
（7） ，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（8）明月别枝惊鹊， 。（辛弃疾《西江月》）
（9）寄意寒星荃不察， 。（鲁讯《无题》）
（10）《我爱这土地》诗中有两句诗经常被引用，成为人们传诵的名句，这两句诗是：
3、准确填写下面表格中的文学常识 （ 2分 ）
作者 国籍 作品 出处 体裁
丰子恺 中国 《白鹅》 《中国现代散文精华》
埃德加¡斯诺 美国 《毛泽东的少年时代》 传记
莫德¡林赛 美国 《美德书 童话
印度 《纸船》 《泰戈尔散文诗全集》 诗歌
4、与下列对联、古诗文有关的中国古典文学名著分别是什么？将它们的名称写在下面的横线上。（2分）
⑴滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
⑵满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
⑶写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
⑷赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
⑴ ⑵
⑶ ⑷
5、假设你是一名广告创作人员，现在有一家眼睛专卖店请你代他创作一条广告，你准备如何设计广告词？（3分）
二、语段阅读（40分）
（一）阅读《包拯》节选，完成9—15题。（15分）
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
6、解释下列划线词语的意思。（2分）
（1）闻者皆惮之： （2）笑比黄河清：
（3）使得至前陈曲直： （4）不伪辞色悦人：
7、辨析下列加点词语的古今异义。（2分）
（1）关节不到 古义： 今义：
（2）如布衣时： 古义： 今义：
8、用原文词语或语句填空，（4分）
（1）文中表现包拯不屈从苟同、不结党营私的句子是：
（2）表现包拯生活节俭的句子是：
9、把下列句子译成白话文，并简要谈谈你的理解。
后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。 （每小题各2分，共4分）
（1）句子翻译：
（2）你的理解：
10、包拯是历史上有名的清官，关于他判案的故事，民间流传的很多，你能举出一两个例子吗？结合课文，你认为包拯是一个怎样的人？（3分）
（二）阅读《苏州园林》（节选），完成16—24题。（14分）
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的（ ），讲究假山池沼的（ ），讲究花草树木的（ ），讲究近景远景的（ ）。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，绝不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
……
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，绝不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树和低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
11、根据课文内容，在选文第一段的括号里填上恰当的词语。（2分）
12、根据下列意思的表述，从文中找出对应的词语。(2分)
（1）高低错落给人以美感。（ ）
（2）形容山岭重叠，峰峦相接，连绵不断。（ ）
13、第一段在全文中的作用是什么？（2分）
14、从文中找出能概括苏州园林总的特征的句子，抄在下面。（2分）
15、选文中“他们的成绩实现了他们的愿望”中的“他们”指
；“愿望”是指 ；说“他们的愿望”实现了的依据是 （3分）
16、为什么说“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅仅是技术”？句中“艺术”和“技术”能不能互换？为什么？（3分）
（三）阅读课外文段，完成25—31题。（20分）
一棵大树
谢尔•西弗斯汀（美）
从前有一棵树，她很爱一个男孩。每天，男孩都会到树下来，把树的落叶拾起来，做成一个树冠，装成森林之王。有时候，他爬上树去，抓住树枝，抓住树枝荡秋千，或者吃树上结的果子。有时，他们还在一块玩捉迷藏。要是他累了，就在树荫里休息，所以，男孩也很爱这棵大树。
树感到很幸福。
日子一天天过去，男孩长大了。树常常变得孤独，因为男孩不来玩了。
有一天，男孩又来到树下。树说：“来呀，孩子，爬到我的树干上来，在树枝上荡秋千，来吃果子，到我的树荫下来玩，来快活快活。”
“我长大了，不想再这么玩。”男孩说，“我要娱乐，要钱卖东西，我需要钱。你能给我钱吗？”
“很抱歉，”树说，“我没钱，我只有树叶和果子，你采些果子去卖吧，卖到城里去，就有钱了，这样你就会高兴的。”
男孩爬上去，采下果子来，把果子拿走了。
树感到很幸福。
此后，男孩很久很久没有来。树又感到悲伤了。
终于有一天，那男孩又来到树下，他已经长大了。树高兴地颤抖起来，她说：“来啊，男孩，爬到我的树干上来荡秋千，来快活快活。”
“我忙得没空玩这个。”男孩说，“我要成家立业，我要间屋取暖。你能给我一间屋吗？”
“我没有屋，”树说，“森林是我的屋。我想，你可以把我的树枝砍下来造间屋，这样你会满意的。”
于是，男孩砍下树枝，背去造屋。树心里感到高兴。
但男孩又有好久好久没有来了。有一天，他又回到树下，树是那样的兴奋，连话都说不出来，过了一会，她才轻轻地说：“来啊，男孩，来玩。”
“我又老又伤心，没心思玩。”男孩说，“我想要条船，远远地离开这儿。你给我条船好吗？”
“把我的树干锯下来做船吧。”树说，“这样你就能离开这里，你就会高兴了。”
男孩就把树干砍下来背走，他真的做了一条船，离开了这里。
树感到很欣慰，但心底里却更难过。
又过了很久，男孩重又回到了树下。树轻轻地说：“我真的很抱歉，孩子，我什么也没有了，什么也不能给你了。”
她说：“我没有果子了。”
他说：“我的牙咬不动果子了。”
她说：“我没有了树枝了，你没法荡秋千。”
他说：“我老了，荡不动秋千了。”
她说：“我的树干也没了，你不能爬树。”
他说：“我太累了，不想爬树。”
树低语说：“我很抱歉。我想再给你一些东西，但什么也没剩下。我只是个老树墩，我真抱歉。”
男孩说：“现在我不要很多，只需要一个安静的地方坐一会儿，歇一会儿，我太累了。”
树说：“好吧，”说着，她尽力直起她的最后一截身体，“好吧，一个老树墩正好能坐下歇歇脚，来吧，孩子，坐下，坐下休息吧。”于是男孩坐在了树墩上。
17、文中有两处写到“树感到很幸福”，其实这两个“幸福“的含义有所不同。那么两次分别是因为什么感到幸福呢？（3分）
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18、文中划波浪线的句子中，树为什么既感到欣慰又感到难过？（2分）
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19、长大后，男孩很少来看大树，就是仅有的几次中，男孩每次对大树开口说话，都离不开一个什么字，对此你有什么看法？（3分）
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20、请你为这篇文章补上一个富有深意的结尾。（要求30字以内）（3分）
又过了很久，男孩重又回到树下。
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三、作文（40分）
21，要求：
（1）“我能行”是一种自信，是一种勇气，也是一种动力。只要我们坚信“我能行”，一切困难和挫折就会迎刃而解。请以“我能行”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的记叙文。
（2）幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
请以“这就是幸福”为题写一篇作文。
要求：⑴文体不限；
⑵字数不少于600，诗歌不少于16行；
⑶文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
语文期末模拟卷（一）
一、1、泄泄 yōu qī jun y 蹇劣 2、（1）悠然见南山（2）海日生残夜（3）草色遥看今却无（4）黑云压城城欲摧（5）断肠人在天涯 （6）山随平野尽（7忽如一夜春风来（8）清风半夜鸣蝉（9）我以我血荐轩辕（10）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 4、散文；《西行漫记》；《地毯下的尘土》；泰戈尔 5、略（言之成理即可） 6（1）《三国演义》（2）《红楼梦》 8、广告设计应注意：真实性、简洁性、创新性。答案示例：请为您的窗户安上玻璃吧！ 二、（一）9（1）畏惧（2）黄河水清，比喻不可能发生的事 （3）是非 （4）言语和神态 10（1）古义：暗中行贿疏通关系。今义：骨头互相连接的地方。（2）古义：平民，百姓。今义：布质地的衣服。 11（1）峭直、敦厚 （2）吏苛刻 （3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。（4）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。 12、为官刚正、执法严峻 侧面 清正廉洁 克己奉公 正面 13、意在说明包拯“立朝刚毅”，为官清正的名声广为传诵。 14、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。（2）这段话表明包拯为官清廉刚正，克己奉公，对贪赃枉法深恶痛绝。他不仅自己执法严峻，而且严格要求自己的家人，希望后世子孙做官也能成为青史留名的清官。他不愧为清官的典型，不愧为“包青天”的称号。他的事迹在今天仍有重要的教育意义。（意思对即可） 15、铡美案；狸猫换太子；陈州放粮；铡包勉等。包拯是一个有智慧，有骨气，爱国家，爱百姓，为官廉洁、刚正，执法严峻，铁面无私，克己奉公的大清官。（意思对即可） （二）16、布局 配合 映衬 层次 17（1）俯仰生姿（2）重峦叠嶂 （3）因地制宜 18、《汉乐府•江南》 19、总说，揭示了苏州园林共同的特征。 20、游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 21、排比句：他们讲究……远景的层次。这处排比的运用，具体地强调了“一切都要为构成完美的图画而存在，绝不容许有欠美伤美的败笔。” 22、苏州园林的设计者和匠师们；游览者得到“如在画图中”的实感；游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 23、“艺术”是强调个人独创性的活动，其成果能给人以审美愉悦，并且无法被复制。“技术”是有固定的程序和手法，其成果是具有实际效用的东西，一般可以大量复制。这句话说明苏州园林的假山的堆叠富有创造性；不能互换；因为“艺术”比“技术”有更高层次的要求，“艺术”更能体现苏州园林假山堆叠的匠心独运之处，这样符合句意。 24、 D （三）14、排比：红杏流火，桃花满霞，梨花飞雪。比喻：热爱生命的人，对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执著。15、抒发了作者对春天和生活的热爱，赞美的思想感情。16、爱时髦的熊（能说明文章内容的即可）17、他穿着他最后的外套和背心，戴着他最后的圆顶丝边帽，穿着闪闪发光的靴子。18、 穿上最时髦的服装给市民们留下深刻的印象。19、他急忙回家脱下外套、背心、帽子和靴子，把油煎锅倒扣在头上，用床单裹住身子，在脚上套了两个大纸袋。因为他的愿望太强烈了。20、语言、动作 随波逐流、不爱思考、偏听偏信 21、当欲望很迫切的时候，就会盲目地相信一切
科目二科试合格了，说我直角转湾没有网络信号取消科试合理吗
无论是否合理都没办法 亲再考一次就没事了也消消气 下次考试加油! 争取早日拿到驾照!
包拯参加过几次科举：等您坐沙发呢！