培根随笔好段好句摘抄

培根随笔好段好句摘抄

好句：

1.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

2.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

3.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

4.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

5.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

6.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

7.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

8.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

9.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

10.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

11.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

12.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

13.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

14.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

15.过于求速是作事上最大的危险之一。

16.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

17.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

18.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

19.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

20.精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

21.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

好段：

1） 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头（虽隐而不露）实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》

2） 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则（或曰应该是）德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时......更多唯美的句子：www.234p.cn

培根随笔 精彩语句、

1. 知识就是力量。

2. 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

4. 人是一切的中心，世界的轴。

5. 有经验的老人执事令人紶心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

12. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

13. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

14. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

15. 无德之人常嫉妒他人之有德。

16. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

17. 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

18. 我认为善的定义就是有利于人类。

19. 明智者创造的机会比他发现的要多。

20. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

21. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

22. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

23. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

24. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

25. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。

26. 最快乐的事莫过于无拘无束。

27. 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

30. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

31. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

32. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

33. 节俭是美德，惟需与宽厚结合。

34. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

35. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

36. 金钱是好的仆人，却是不好的主人。

37. 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

38. 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

39. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就......更多唯美的句子：www.234p.cn

《培根随笔》经典语句摘抄，100句，每句在20字左右，谢了

知识就是力量.

生活的理想，就是为了理想的生活。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

读书使人成为完善的人。

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

疑心病是友谊的毒药。

友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

临时结交的人，不能算是朋友。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

读书的名言

1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。

2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）

3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）

4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）

5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）

培根随笔,优美句子20则

只有在爱情中，才总是需要

那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的

书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好

书。

夫妻的爱。人的天性犹如野生的花草，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，

可以通过运动为改善一样、细读、反复地读。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪，可可以通过求知来疗治。

论爱情

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，散步则有助于消

化，没有一个是因爱情而发狂的人，而在人生中。

○读书能给人乐趣，仍能约束它，就会阻碍人坚定

地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，

是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

人心中可能普遍具有一种博爱倾向；谈话的时候。例如打球有利于腰肾。不经实验就不能学到，然而后者却是严肃

多谋的人。

○读史使人明智，诗歌使人巧慧。人在这样的时候，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最

骄傲的人。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

否则一本好书将象已被蒸馏过的水，使人类繁衍。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外，有的书只要读其中一部分，有时也能闯入壁垒森严的心灵--

--假如守御不严的话。

埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高

尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。

你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

独探索。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为

数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问

最讲究繁琐辩证，最急于跳入爱情

的火焰中。由此可见。

过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝

的禽兽，那就是当人春风得意，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的，则要精读，细读。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细

揣摩。所以，虽然后者未必能得到爱情。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，变得淡而无味了，正确运用知识意味着力量。知识本身并没有告

诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，只要是其英名永铭于人

类记忆中的），

而应该是为了寻找真理，哲理使人深刻，伦理学使人有修

养，逻辑修辞使人善辩，他就必定很

狡黠，才能掩饰他的无知，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施

之于更广泛的大众，使他成为仁善的人、仔细揣摩。所以，读诗使人聪慧，演算使人精密，凡有所学，皆成性格。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回

爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

由此可见，人们应当十分警惕这种感情，知识可供装饰。当你处世行

事时，可以研习法律学，最能表现出读书的文雅......更多唯美的句子：www.234p.cn

培根随笔轮礼貌，两句优美句子，带上赏析。

《论礼貌》

①只有确实内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。赏析：运用比喻的修辞手法，将不拘小节道德高尚的人比喻成“衬景的宝石”，句子形象而生动

②小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。赏析：直白的言辞中蕴含了深刻的道理，告诉了我们做人注重细节

③礼仪是微妙的东西。它既是人类间交往所不可或缺的，却又是不可过于计较的。赏析：寥寥数语，将礼仪的微妙之处缓缓道来，隽永而深刻，充分挖掘，余韵未绝。希望可以帮到楼主~

培根随笔语句摘抄和赏析，要求格式分明。 好的加分. 本人急需啊！！！！！！！！！！！！！！！！！

1摘自培根随笔之《论真理》

当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。

●赏析：

这段话表达了培根对真理的崇敬之情。他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。

2摘自培根随笔之《论死亡》

外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。加尔巴临死作壮语说：“砍罢！假如这是有益于罗马人民的”。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯?塞外拉斯死得爽快。他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的；所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。死还有这一点；就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。

●赏析：

看完这段文字后心灵都不由清明了些，仿若醍醐灌顶。自从懂事后知晓死亡，就一直怀着畏惧的心理，有的时候甚至埋怨科技的发达，因为明白世界本没有天堂，也没有地狱，总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧。但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而无憾。

3摘自培根随笔之《论宗教一统》

宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何；其界限如何；其方法如何。统一底结果（仅次于得上帝底喜悦，而得上帝底喜悦是至善至美的）有二，一是对教会以外的人的，一是对教会以内的人的。对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者；真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂，在内者急欲出外的了。因此，到了这种情形的时候——就是，有......更多唯美的句子：www.234p.cn

《培根随笔》的三个句子及赏析

to depression in latter years, she said.