求学生涯的涯是什么意思

求学生涯的涯是什么意思

生涯指从事某种活动或职业的生活经历。涯指经历。

求学生涯指学生时代。

以前读书不容易，所以叫“求学”。

"吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯"是什么意思？还...

这句话出自“庄子”，原话是：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。就是说，我的生命是有限的，而知识是无限的。要用有限的生命最追逐无限的知识，那就危险了。当然，还有一种观点，就是要博学，但是又有重点。就是尽量多得了解其他方面的知识，而选择一小部分学精通，这样精通的这些肯定没有问题了，而遇到其他问题时，也不至于一点不知道而手忙脚乱了。有一点点了解的话，学起来也要快一些吧。

"吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯"是什么意思

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年.

译文：

人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。

生涯规划和学涯规划有什么不同

1、简单而言就一个区别：生涯规划是对职业生涯乃至人生的一个规划；学涯规划是大学生对自己的学习生涯的一个规划。

2、（1）生涯规划就是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程。一个完整的生涯规划由职业定位、目标设定和通道设计三个要素构成。

（2）学涯规划是由学涯想象、设计、进而确立演变而来其核心包括三个步骤：

了解自己，确立方向；了解在相应学习领域成功所需要的条件，技能，以及储备知识；了解从确立方向开始的完整过程，做出学涯规划。

学海无涯学无止境是什么意思

学海无涯：学问的海洋无边无际。

学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

希望能对你有帮助~

“求学生涯”的“涯”是什么意思？

意思是：经历。

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拼音：[qiú xué shēng yá ]

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释义：指从事某种活动或职业的生活经历。涯指经历搜索。

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天涯海角[ tiān yá hǎi jiǎo ]

形容极远的地方，或相隔极远。

出处：唐·元稹《望云雅马歌》：“天旋地转日再中；天子却坐明光宫。”

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浪迹天涯[ làng jì tiān yá ]

浪迹：到处流浪。 到处流浪，足迹遍天下。

出处：唐·卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦；且浪迹江湖。’”宋·王楙《野客丛书》：“（李白）为同列者所谤；诏令归山；遂浪迹天下。”

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咫尺天涯[ zhǐ chǐ tiān yá ]

咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，像是远在天边一样。

出处：唐·李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜；翠华咫尺隔天涯。”

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流落天涯[ liú luò tiān yá ]

天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。

出处：宋·德祐太学生《祝英台近（德祐乙亥）》：“叹离阻！有恨流落天涯；谁念泣孤旅？”

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其乐无涯[ qí lè wú yá ]

其中的乐趣没有穷尽。

出处：《抱扑子·畅玄》

开启学涯之旅和开始上学是一个意思吗

是了

"吾生也有涯,而学也无涯"出自哪？

庄子出自《庄子·养生主》，原句是：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。意思是，人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

吾生亦有崖，而知也无涯什么意思呢？

看句子可不能看一半。全句是 “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”出自庄子

这话可不是劝解人们学无止境要奋发努力的，事实上正好相反。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”

解释：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，徒劳而已。

“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的正确解释

《养生主》前两句话指出：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

庄子说：生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，多危险呀！

你看，真好！不要联考，也不要念书，我要求同学写日记，同学就说：老师你不要骂我了，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，下面两句你忘记了？我一点也没有忘记，以有限的生命跟着无穷尽的知识去追，太危险了！

但是，我们不要被庄子骗了，既然以有限的生命跟着无穷尽的知识去追，“殆已！”那他自己为什么又写《庄子》？对不对？等于白居易写的一首诗：“言者不如知者默，此语吾闻于老君，若道老君是知者，缘何自着五千文。”既然不说话是大智能，老子自己又为何写了五千言《道德经》。老子若是碰到白居易，会问得一句话也答不出来。所以，我们不要上庄子的当。

已而为知者，殆而已矣！

我们再回转来说，生命有尽，知识学问无尽，以有尽的生命跟在无穷的知识后面追，是很危险的。既然如此，我们拿着一点点知识，就自以为了不起，自己认为是智能，有学问，了不起，是自找麻烦，太危险了！有许多学禅的同学对我讲：老师啊，你不是说我们学识不够，要我们看书吗，那个六祖连一个大字都不认识嘛？我想，你该不是七祖呢？六祖以前没有六祖，六祖以后也没找到七祖，六祖是六祖，你是你。六祖不能超越释迦牟尼佛，释迦牟尼佛从小到十几岁，世间的学问学遍了，你为什么不学释迦牟尼佛？一定要学六祖呢？就是这个道理。真有道理，道理是什么？学问到了极点，要“入乎其内，出乎其外”，进得去，跳得出来，然后把一切书本知识丢光，白纸一张，到这个境界，可以养生，可以谈道，可以学禅。所以庄子讲的是对的，学问到了最高处，把所有学问丢光，这是高明人。自己没有学问，本来是一张黑纸，冒充白纸一张，是不对的。

讲养生，中国民间文化归纳出两句话，是从《庄子》里面出来的，不过是消极的，不太好。“知识少时烦恼少，识人多处是非多。”但是话说回来，为了养生，这两句话是真正名言。所以知识越高，痛苦越深，学问越多，烦恼越大，这是我们深深体验到的。有时自己看到书，恨不得把它烧掉，就是被书害，但书并未害人。南朝梁元帝读书读呆了，敌兵临境，还要文武诸臣戎服听他讲书。他在投降时，放一把火，把收藏的十四万卷图书烧光了。他说读书几十年，结果还弄得我亡国。你说笨不笨？学问并不害人，要懂这个道理。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”这两句话从表面上看来是反对知识的，因为所知越多，烦恼越多。譬如现在很流行的一本书，明朝理学家潵自诚先生的《菜根谭》，这本书两百多年来不见了，清末民初，有人到日本留学发现了，就把它带回国内，因此《菜根谭》才流行。书中第一条就说“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦生。”“涉世”就是处事的经验。“机械”代表心理、机心、办法、烦恼。年青人刚刚踏上社会，人生的经验比较浅一点，像块白布一样，染的颜色不多，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了，（所谓嗜欲不一定是烟酒赌嫖，包括功名富贵都是。）机心的心理，各种鬼主意也越来越多7。这个体验就是说，有时候年龄大一点，见识体验得多，是可贵！但是从另一个观点来看，年龄越大，的确麻烦越大。有些人变得沉默寡言，看起来似乎很沉着，似乎修养非常高，但实际上却是机械更深。因为有话不敢说，说对，得罪人，说不对也得罪人。假使一个心境比较朴实的人，就敢说话了。“故君子与其练达，”我们普通喜欢讲做人要通达，“不如疏狂。”不如有些地方马虎一点。意思大约是如此。讲到“练达”，就想起《红楼梦》一书，我们小时候偷偷地看，书上的好句子都会背，那时认为《红楼梦》已经黄得不得了，现在看起来清白得不得了。《红楼梦》上有幅名对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世事一切都洞明，很透彻，是真学问。“练”等于经验很多，对人情世故很通达了，这是大文章。这两句话是人生最高的名言。可以说，一个人一辈子的修养能够做到这两句话，就非常成功，书中的主角贾宝玉，不大肯读书，这位少爷最讨厌这幅对子，换句话说，贾宝玉之所以讨厌这幅对子，就是受了庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”思想的影响。既然已经说了“世事洞明缘学问，人情练达即文章”，就已经不够洞明世事