关于仁爱的词语

关于仁爱的词语

宅心仁厚；宅心：居心。指人忠心而厚道。深仁厚则：谓深厚的仁爱和恩惠。仁民爱物：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。束杖理民： 谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 仁义之兵：〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

有关仁爱的词语

“君子之于物也，亲亲而仁民，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。 出 处 《孟子·尽心上》，仁之而弗亲，仁民而爱物，爱人而弗仁：仁爱。对人亲善仁民爱物

[rén mín ài wù] 生词本 基本释义 详细释义 仁；于民也

形容仁爱的词语

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”

扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”

扶危济急 犹扶危济困。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”

扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。

出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

急公好施 指热心公益，乐于施舍。

急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。

出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”

济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”

济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”

济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

能体现仁爱的四字词语有哪些

和蔼可亲——和蔼:和善。态度温和，容易接近。[出处]明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”

平易近人——对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

[出自] 《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”

平易近民——对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。出处：夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》

礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。【出自】：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”

形容仁爱的成语

宅心仁厚；宅心：居心。指人忠心而厚道。深仁厚则：谓深厚的仁爱和恩惠。仁民爱物：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。束杖理民： 谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 仁义之兵：〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

描写“仁爱”的古诗词有哪些？

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有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》

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见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

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修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《论语·宪问》

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君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

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君子矜而不争，群而不党。——《论语-卫灵公篇 第十五》

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君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政第二》

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君子坦荡荡，小人常戚戚。——出自《论语·述而》

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仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·子罕》

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不令一物伤天理，仁爱方知真宰心。——宋·司马光《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》

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仁恕及苍生，忠贞辅天子。——宋·释智圆

有关“仁爱”的古诗词有哪些？

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《水调歌头·帝里记当日》宋 杨无咎

帝里记当日，赐第富相联。惟君家最称著，桐木老参天。

三相勋庸才业，一代风流人物，继世赖君贤。自合跻清要，小屈佐平川。

下车初，逢庆旦，听欢传。冰清玉润，仁爱终始被江堧。

满泛黄花称寿，细看红萸枝健，和气霭芳筵。隔日醉重九，千岁似今年。

2.《赠从弟宣州长史昭》唐  李白

淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。

宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。

君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。

讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。

才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。

知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。

3.《满庭芳·肥绽梅红》 宋  郑达可

肥绽梅红，嫩翻荷绿，微凉时起青苹。

人间福艾，都属老人星。累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。

棠阴里，丰碑纪德，仁爱浃生民。 纶巾。

风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。况清朝黄发，尤急谘询。

第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。

4.《送郑使君》 唐 贯林

刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。

仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。

古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。

礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，薝卜林中礼万回。

视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。

君父恩深头早白，子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。

5.《权长泰簿喜雨呈郑宰》 宋  陈淳

夜雨滂沱一若倾，朝来南亩足春耕。

相呼荷耒奔趋急，便与担秧插莳盈。

令尹精诚知到处，上天仁爱见真情。

从今可释悬悬望，百里已无愁叹声。

有哪些关于“仁爱”的古诗词？

1、《赠从弟宣州长史昭》

年代: 唐 作者: 李白

淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。

宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。

君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。

讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。

才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。

知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。

2、《水调歌头·帝里记当日》

年代: 宋 作者: 杨无咎

帝里记当日，赐第富相联。惟君家最称著，桐木老参天。

三相勋庸才业，一代风流人物，继世赖君贤。自合跻清要，小屈佐平川。

下车初，逢庆旦，听欢传。冰清玉润，仁爱终始被江堧。

满泛黄花称寿，细看红萸枝健，和气霭芳筵。隔日醉重九，千岁似今年。

3、《挽蔡文叔》

年代: 宋 作者: 王柏

南风之时兮吹彼棘薪，乔木斯坏兮栋梁曷任。欂栌椳闑与扂楔兮，匠眯眯而弗寻。

况承天之八柱兮，穷岁月而莫登。天岂不生材兮，郁牛山之嶙峋。

雨露之所润兮，存日夜之肫肫。及大厦之将颠兮，无一木之可乘。

羌小民之怨咨兮，谓天不仁。非道通乎三极兮，孰识天心。

天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分。天亦仁爱我公兮，不使见犬羊之骇奔，

危机发兮众寐昏昏。秉离明以为烛兮，魂营营而上征。目断留田兮，歌南风之再吟。

4、《利路提刑亡伯郎中挽词二首》

年代: 宋 作者: 苏辙

晚岁官仍困，终身耻自言。

廉明汉循吏，仁爱郑公孙。

赤县朝称理，衡山德共尊。

远人应罢市，处处有遗恩。

5、《满庭芳·肥绽梅红》

年代: 宋 作者: 郑达可

肥绽梅红，嫩翻荷绿，微凉时起青苹。人间福艾，都属老人星。

累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。棠阴里，丰碑纪德，仁爱浃生民。

纶巾。风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。况清朝黄发，尤急谘询。

第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。

仁爱而有节操的人词语

仁爱而有节操的人

词语:

1 高风亮节

2 仁人志士

3 苍松翠柏

4 至诚高节

仁爱而有节奏的人的词语:一

仁人志士

[rén rén zhì shì]

[释义] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

[出处] 《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”