「一门三父子，都是大文豪」句中三父子指什么？

“一门三父子，皆是大文豪”的意思是“一家人父亲和两个儿子，都是著名的文学家。”

句中“三父子”指的是北宋著名文学家苏洵及其两个儿子苏轼、苏辙，父子三人同为“唐宋八大家”。语句出自朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语。

苏洵字明允，自号老泉，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

苏辙字子由，一字同叔，自号颍滨遗老。著有《栾城集》等。

曹氏父子三人诗歌特点的不同之处

曹操诗慷慨悲壮，刚健雄放。

他笔下的题材常与军事活动相联系，这与他的经历有密切关系。

曹丕诗多写游子思妇，男女风情，风格婉约阴柔，悱恻缠绵，细腻委婉，情感凄凉哀怨。

曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美。

后期诗歌由于他的生活背景发生了巨大的变化，其诗歌风格也变得隐曲深沉，情绪低落。

“三曹”同为建安时期的诗人，具有共同的建安风骨特点，但由于三人的社会地位、经历不同，其风格表现为同中有异，异中有同。

正因如此，“三曹”的文学形象才更加鲜明，更具魅力。

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表示父子三人的成语

《世说》男人之才子陈元方 陈元方，名纪，字元方，东汉颖川许昌（今河南许昌东）人。

在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。

这八条记录，除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。

陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。

要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。

“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈实（音为“实”，字为宝盖头下面一个“是”）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。

这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。

应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。

到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。

可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：「真人东行。

」）这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。

陈老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。

某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。

没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。

咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。

」）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文孝文的才学出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求！这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。

“难”字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。

如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。

不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。

陈元方自幼就非常出色，《世说新语》里记载了他小时候的几个故事： 故事一：陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。

后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗？”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。

”那人便发起脾气来，骂道：“真不是个好东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了！”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。

（见《方正》之、陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。

」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。

」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

」友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

）作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。

陈元方小小年纪，说话行事镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，指出对方不但“无信”，而且“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答，并以拂袖进门表明自己的态度，七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。

故事二：陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。

小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。

陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。

陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了？”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。

”（《夙慧》之1、宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。

客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。

炊忘著箪，饭落釜中。

太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜...

古代文人三苏指什么父子三人

古代文人三苏指苏洵、苏轼、苏辙父子三人。

三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号颍滨遗老。

1039~1112） 。

三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。

（分为唐二家和宋六家）】。

宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。

由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。

士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。

[1] 该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。

”苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。

苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。

他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。

现存2300多首诗，340余首词和散文。

他的诗意境新、笔力壮、变化多。

佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。

他是宋代词坛豪放派的创始人，词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈。

他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。

苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊。

深醇温粹，似其为人。

”他的诗又受苏轼影响，风格也相近，现存诗1189首。

...表白了什么？表达了什么思想感情？课后思考练习的地3题还有哪些...

课文—白杨 车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟.天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体. 从哪儿看得出列车在前进呢？ 那就是沿着铁路线的一行白杨树.每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影. 一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神. “爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高！”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了： “不，那不是树，那是大伞.” “哪有这么大的伞！” “你看它多直！”妹妹分辩着. “它是树，不是伞！”哥哥肯定地说. 小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸孩子们的头，说： “这不是伞，是白杨树.” 哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大？” 爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来.他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直.哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干.不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇.” 爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心.而这，孩子们现在还不能理解. 他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作.他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学.他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车. 现在呢，孩子们多了一点知识.在通向新疆的路上，有许许多多白杨树.这儿需要它们，它们就在这儿生根了. 爸爸搂着孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思.突然，他的嘴角又浮起了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边.几棵小树正迎着风沙成长起来. 解说：作家文笔清新流畅，人物描写生动.文章由树及人，从孩子关于白杨的争论开始，引出爸爸对白杨特点的介绍，托物言志，借物喻人；然后写爸爸借白杨表明了自己扎根边疆的志向，并希望孩子也能够成为边疆建设者的心愿.在作者的描写和叙述中，没有直接歌颂这些无私奉献的建设者，而是将戈壁上高大挺秀的白杨与扎根边疆的建设者形象逐步交融在一起.车窗外的白杨——与茫茫戈壁站得高大挺秀；父亲眼中的白杨——不择环境，不惧灾害，茁壮成长；父亲心中的白杨——就是扎根边疆、无私奉献的边疆建设者的化身. 作者的人物描写非常传神，对父子三人进行了语言描写和神态刻画，孩子天真烂漫，父亲严肃而又不失亲切.在心理描写上则非常含蓄，没有过多直接的叙述，而是以神传情，意境深远，通过神态的变化来体现感情的波澜. 选编这篇课文，一是让学生继续学习把握课文主要内容的方法，联系上下文，理解含义深刻的句子；二是体会课文是怎样借物喻人，赞颂边疆建设者的；三是进一步加深对西部的了解. 本课的教学重点是通过白杨树的外在特点感悟其内在品质；难点是体会写法，感悟树的某些特点与人的某些品质之间的相通、相似之处.

三苏是指,什么父子三人

苏轼父子三人史称三苏···········苏洵简介：父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。

苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进；仁宗嘉祐元年（1056），他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。

欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。

一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。

嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又授命与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷。

书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

···········苏轼简介：苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

···········苏辙简介：苏辙（1039-1112） 字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。

嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。

神宗朝，为制置三司条例司属官。

因反对王安石变法，出为河南推官。

哲宗时，召为秘书省校书郎。

元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。

徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。

自号颍滨遗老。

卒，谥文定。

唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

一门父子三词客,千古文章四大家。

（）哪个人

此联乃清人所作，上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章让四家，四家文章苏门占其一，四家非四人。

另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。

此对联是四川眉山三苏祠的楹联，上下联都是颂扬三苏的，一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼 苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。

宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。

”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。

清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。

”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家

三国时父子三人都是诗人指的

《三字经》：“苏老泉，二十七.始发奋，读书籍.” 说的是苏洵发奋的故事： 苏洵（1009~1066），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家.在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进.嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振.后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家.苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横扌卑阖，很有战国纵横家的风度.著有《嘉祐集》十五卷.