病在文言文中是什么意思

病在文言文中是什么意思

名〉 1. (形声。疒形丙声。本义:上古时指重病) 2. 同本义 [be seriously ill] 病,疾加也。——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注:“疾甚曰病。” 坎为心病。——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽,畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者,不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》 3. 又如:病革(病势危急将死);病亟(病革) 4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。——《荀子·正名》 张良多病,未尝特将也。——《史记·留侯世家》 5. 又如:病笃(病势沉重);病疽(毒疮类疾病);病困(受疾病的困扰);病革(病势危急将死);病亟(病革) 6. 缺点,毛病,瑕疵 [fault;defect] 不如舜,不如 周公,吾之病也。—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病,则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋,吾不以为病。——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘,诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。——《新唐书·杜希全传》 7. 又如:病累(指文章中有瑕疵或累赘的字句);语病;通病(一般都有的缺点);毛病(缺点);弊病(事情上的毛病;弊端) 8. 疾苦,痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤,问其病。——《国语·吴语》 〈形〉 1. 困难,不利 [difficult] 利则东收齐,病则西侵 秦。——《史记·商君列传》 2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3. 又如:病树(即将枯死的树木);病叶(枯叶;黄叶);病草(枯萎变黄的草) 〈动〉 1. 生病 [fall ill] 未果,寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧,忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》 2. 又如:孩子病了;病状(请病假的文状);病忘(患健忘的病症);病恹恹(久病慵懒的样子) 3. 担心,忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。——《论语·卫灵公》 4. 又如:病滞(犹郁滞);病俗(犹言忧民忧俗);病疚(愧悔不安) 5. 苦恼,困恼 [vex] 向吾不为斯役,则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 6. 又如:病涉(苦于涉水渡川) 7. 损害 [harm]。如:病民(为害人民);病蛊(害人的毒蛊。犹言害人虫) 8. 疲累,倦困 [tire] 今日病矣,余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》 9. 又如:病乏(困乏;因病惫乏);病喙(非常疲乏,呼吸困难) [baike.baidu] 出自百度百科，病的解释。 其中有3个词性的解释

黄帝内经中写 “故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。”隔者当泻的“泻"应该是哪

内治和外治都有泻法，比如中药有泻法、针灸也有泻法，推拿手法也有泻法。

带有疒字旁的字，字义大都与什么有关

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拼音：nè

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笔划：5

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五笔：UYGG

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部首：疒

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结构：单体结构

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笔顺：点、横、撇、点、提

大部分与疾病有关：病，痛，疼等

例句：

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正文:问:胸乳劳伤和乳腺病痛易签别么?

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在苏姣被病痛束之高阁的这二十几年人生,她用书籍聊以慰藉。

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药征一种治疗方法或手段，如外科，化学疗法或电疗等对病痛的。

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外公家世代行医，不知为多少病人解除了病痛。

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对酒肉、女色和惰性都要有自制，否则病痛和瘟疫就会抓住你。

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他强忍着病痛，从来不呻吟一声。

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我亦认识到他自童年开始,已受病痛缠扰。

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不要因病痛而唉唉叫，有病要治病，领了药要服药，治不好要忍耐。

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与其为病痛暗自垂泪，不如运动为生命添彩。

〈名〉

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(形声。疒形丙声。本义:上古时指重病)

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同本义

病,疾加也。——《说文》

疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注:“疾甚曰病。”

坎为心病。——《易·说卦》

疾病而立之。——《左传·襄公十九年》

故得病寝衽,畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》

与死人同病者,不可生也。——《韩非子·孤愤》

行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》

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又如:病革(病势危急将死);病亟(病革)

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生理上或心理上不正常的状态

君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》

性伤谓之病。——《荀子·正名》

张良多病,未尝特将也。——《史记·留侯世家》

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又如:病笃(病势沉重);病疽(毒疮类疾病);病困(受疾病的困扰);病革(病势危急将死);病亟(病革)

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缺点,毛病,瑕疵

不如舜,不如周公,吾之病也。——唐·韩愈《原毁》

至于不孚之病,则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》

人皆嗤吾固陋,吾不以为病。——宋·司马光《训俭示康》

然今日庭诘弘,诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》

砭切政病。——《新唐书·杜希全传》

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又如:病累(指文章中有瑕疵或累赘的字句);语病;通病(一般都有的缺点);毛病(缺点);弊病(事情上的毛病;弊端)

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疾苦,痛苦

长其孤,问其病。——《国语·吴语》

〈形〉

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困难,不利

利则东收齐,病则西侵秦。——《史记·商君列传》

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枯萎

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

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又如:病树(即将枯死的树木);病叶(枯叶;黄叶);病草(枯萎变黄的草)

〈动〉

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生病

未果,寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》

人病则忧惧,忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》

弥子瑕母病。——《韩非子·说难》

见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》

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又如:孩子病了;病状(请病假的文状);病忘(患健忘的病症);病恹恹(久病慵懒的样子)

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担心,忧虑

君子病无能焉。——《论语·卫灵公》

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又如:病滞(犹郁滞);病俗(犹言忧民忧俗);病疚(愧悔不安)

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苦恼,困恼

向吾不为斯役,则久已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

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又如:病涉(苦于涉水渡川)

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损害。如:病民(为害人民);病蛊(害人的毒蛊。犹言害人虫)

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疲累,倦困

今日病矣,余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》

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又如:病乏(困乏;因病惫乏);病喙(非常疲乏,呼吸困难)

亟命召公主入宫，立之阶下，不之试 岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！ 文言文翻译，谢谢。

亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之曰："岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！"

释义：

迅速命人召公主入宫，（公主）站在台阶下，（皇帝）不看她。公主害怕了，流着泪承认错误。皇帝责怪她说：“哪有家里小儿得病，不去看望，还去看戏的道理！”

灼艾分痛这个典故的本来意思？

太宗 曾经得了重病 太祖去看望他 亲手为太宗针灸 太宗觉得扎针很疼 太祖就也把针扎在自己身上 以显示自己也同样受苦

治五脏之病，莫先于补气。这句话是什么意思。是要先补气呢还是不急着先补气呢？？？？

治疗五脏的病 莫非在于首先补气 肾更需要先补起来 补气不能扰动心火 心火旺那么肝火旺 传导各经脉 都跟着火旺起来 那么深的先天真水就会被火烧的不断损耗 心好比一个风扇 主要引导风气的运行 风气吹起来了那么火就旺盛 火旺盛那么谁就被烧干了 水烧干了那么土就烧焦损耗了 土指得是脾 为后天之本 肾是水 为先天

大概是这个意思 先天补起来 后天自然就好了

瘟疫都是什么病？名称叫什么？

在传统史籍中，对流行病的记载比比皆是，所用的名称有疫、疾疫、疠等，而一般统称为疫，合称疾疫。从现代疾病分类学看，这些疾疫包括瘟疫、瘴气、痢疾、流行性感冒、麻风病等，包含甚广。 古代防疫方法 大多数古人对于流行病认识，是很难在科学的角度作出判断的。他们往往把疫情的发生归结为由于不顺应天道而造成的天对人的惩罚。 先秦时期，传说帝颛顼有三子，生而亡去为鬼，其中一个居江水是为瘟鬼。为此，人们每于疾疫发生时，作法以驱除疫鬼。《周礼·夏官》中所提到的方相氏四狂夫即是专门的驱疫鬼者。此四人身披熊皮，头戴面具，执戈扬盾，帅百隶逐室殴疫，此即后世傩戏的由来。除此以外，历代流行的设醮、纸船送瘟神等民俗，也都是驱疫鬼的具体形式，甚至连端午节的龙舟竞渡也与驱疫鬼有关。 医学的发展让人们的这种观念渐渐淡薄下来。人们逐渐认识到疾疫发生与公共卫生之间的关系，从而开始重视公共卫生事业。如南宋真德秀在泉州任职期间，鉴于泉州城内水沟湮阏岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。又如吴芾于乾道二年(1166年)知隆兴府，当地“旧有豫章沟，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也。’亟命疏浚，民得爽垲以居。” 一旦出现疫情，对病人采取什么手段呢？许多典籍表明，是隔离。这种方法自古有之，而且，除此之外，再无更好的方法。关于隔离观察治疗的最早记载见于《汉书·平帝纪》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”而到了南北朝时期，则已成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。 然而，隔离这一方法的推行并非一帆风顺，在相当长的时间内，甚至遭到极大的反对。晋时就有记载说当朝臣家染上时疫，只要有三人以上被感染时，即使没有被染上的人，在百日之内不得入宫。这种有效的隔离方法却被当时人讥讽为“不仁”。 这种观念根深蒂固，疫情出现以后，很少有人自觉地采取这种措施。所以，尽管古人对防疫做了很多努力，其效果还是不明显。每次疫情死亡的人数并没有随着医学的进步而有所减少。 一旦出现疫死者，尸体作为主要传染源，该作何处理呢？据《周礼》所载，从先秦时期开始，就有了处理无主尸体的做法。此后，凡遇大疫，官府一般都有掩埋死者尸体的做法。如南朝梁武帝时，郢城大疫，全城十余万口，“死者十七八”。朝廷遂命给死者赐棺器盛殓，以防止疾疫传染。这方面仍以宋朝处理得较好。在宋代，官方每于灾害过后招募僧人掩埋尸体，以度牒为奖励。如嘉定元年(1208年)，江淮一带大疫，官府遂招募志愿者，凡掩埋尸体达200人者则给度牒一道作为奖励。此外，从北宋末年开始，各地普遍设立漏泽园制度，以掩埋因贫困无以安葬的无主尸体。宋代以后，各地均效仿这一制度，普遍建立漏泽园，从而减少了由尸体繁殖传染病毒细菌的机会。 至于治疗疾疫的药物，除了专业医书所载的药方之外，散见于古代文集笔记之中的验方、偏方尚有不少，其中不少药方值得后人认真总结和继承。如元人笔记《辍耕录》中记载：元朝初年时，元军发生疾疫，以大黄疗治，所活近万人，效果亦极显著。 古代没有先进的医学，只有等死。扩散病菌 死了被火化

请问革读ji(二声)时是什么意思？谢谢！

革

jí

【形】

通“亟”。危急

成子高寝疾,庆遗人请,曰:“子之病革矣。——《礼记·檀弓上》

又如:病革(病重)

不绝如（ ）

不绝如（缕 ）

不绝如缕

发 音 bù jué rú lǚ （ 缕；不能读作“lóu”。）

释 义 ：绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。 多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

出处：①《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，而亟病中国，南夷与北狄交，中国不绝若线。”

唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“……以是嗣续之重；不绝如缕。”

②宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”

示 例：音乐会上，演员的歌声～。

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